　　子曰：“禮何也？即事之治。君子有其事，有其治。治國而禮，譬猶瞽之無與？倀倀其何之譬如終夜有求于室之中，非燭何？若無禮則手足所錯，耳目無所，進(jìn)退揖讓無所。是故，以之居，長幼失其別；門，三族失其和朝廷，官爵失其；田獵，戎事失策；軍旅，武功其制；宮室，失度；量鼎，失其；味，失其時；，失其節(jié)；車，其式；鬼神，失饗；喪紀(jì)，失其；辯說，失其黨官，失其體；政，失其施；加于而錯于前，凡眾動，失其宜。如，則無以祖洽于也。

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　　王僧彌、謝車騎共小奴許集。僧彌舉酒勸雲(yún)：“奉使君壹觴。”曰：“可爾。”僧彌勃起，作色曰：“汝故是興溪中釣碣耳！何敢诪！”謝徐撫掌而笑曰：衛(wèi)軍，僧彌殊不肅省，侵陵上國也。

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　　其以乘壺酒，束修，一賜人，若獻(xiàn)人，則陳酒執(zhí)修將命，亦曰乘壺酒，束修，犬。其以鼎肉，則執(zhí)以將命其禽加于一雙，則執(zhí)一雙以命，委其余。犬則執(zhí)紲；守，田犬，則授擯者，既受，問犬名。牛則執(zhí)纼，馬則執(zhí)，皆右之。臣則左之。車則綏，執(zhí)以將命。甲若有以前，則執(zhí)以將命；無以前之，袒櫜奉胄。哭則執(zhí)蓋。弓則左手屈韣執(zhí)拊。劍則啟櫝蓋之，加夫橈與劍焉。笏、書修、苞苴、弓、茵、席、枕幾、穎、杖、琴、瑟、戈有者櫝、策、龠，其執(zhí)之皆尚手。刀卻刃授穎。削授拊。有刺刃者，以授人則辟刃

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　　孔子之故人曰壤，其母死，夫子之沐槨。原壤登木：“久矣予之不托音也。”歌曰：“首之斑然，執(zhí)女手卷然。”夫子為弗也者而過之，從者：“子未可以已乎”夫子曰：“丘聞：親者毋失其為親，故者毋失其為故。

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　　王子猷、子敬俱篤，而子敬先亡。子問左右：“何以都不消息？此已喪矣！”時了不悲。便索輿來喪，都不哭。子敬素琴，便徑入坐靈床上取子敬琴彈，弦既不，擲地雲(yún)：“子敬！敬！人琴俱亡。”因絕良久，月余亦卒

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