　　子言之曰：“為易事也，為下易知也則刑不煩矣。”子曰“好賢如《緇衣》，惡如《巷伯》，則爵瀆而民作愿，刑不試民咸服。大雅曰：‘刑文王，萬國作孚。”子曰：“夫民，教以德，齊之以禮，則有格心；教之以政，之以刑，則民有遁心故君民者，子以愛之則民親之；信以結之則民不倍；恭以蒞之則民有孫心。《甫刑曰：‘苗民罪用命，以刑，惟作五虐之刑法。是以民有惡德，遂絕其世也。’

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　　簡文雲：“劉尹茗柯有實。

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　　古者天子后立六宮、三夫、九嬪、二十七世婦、八十一妻，以聽天下之內治，以明章順；故天下內和而家理。天子六官、三公、九卿、二十七大、八十一元士，以聽天下之外，以明章天下之男教；故外和國治。故曰：天子聽男教，后女順；天子理陽道，后治陰德天子聽外治，后聽內職。教順俗，外內和順，國家理治，此謂盛德

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　　君子素其位而行不愿乎其外。素富貴行乎富貴；素貧賤，乎貧賤；素夷狄，行夷狄；素患難行乎患，君子無入而不自得。在上位不陵下，在位不援上，正己而不于人，則無怨。上不天，下不尤人。故君居易以俟命。小人行以徼幸。子曰：“射似乎君子，失諸正鵠反求諸其身。

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