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皇甫子圣
緦小功,虞卒哭免。既葬而不報虞,雖主人皆冠,及虞則免。為兄弟既除喪已及其葬也,反服其服報虞卒哭則免。如不虞則除之。遠葬者比哭者皆冠,及郊而后反哭。君吊,雖不當時也,主人必免,不麻。雖異國之君,免。親者皆免。除殤之者,其祭也必玄。除喪者,其祭也朝服縞。
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君之喪:三日,子、夫杖,五日既殯,授大夫世婦。子、大夫寢門之外杖,寢之內輯之;夫人世婦在其次杖,即位則使人執之。子有命則去杖,國君之命則輯杖聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖,于大夫所則杖大夫之喪:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。大夫有君則去杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為世婦命授人杖。士之喪:二日而,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殯杖,哭柩則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
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太廟之內敬矣!君親牲,大夫贊幣而從。君親祭,夫人薦盎。君親割牲夫人薦酒。卿、大夫從君命婦從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室,羹定詔于堂三詔皆不同位,蓋道求而之得也。設祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎?于乎?”一獻質,三獻文,獻察,七獻神。大饗其王與!三牲魚臘,四海九州之美味也;籩豆之薦,四之和氣也。內金,示和也束帛加璧,尊德也。龜為列,先知也。金次之,見也。丹漆絲纊竹箭,與眾財也。其余無常貨,各以國之所有,則致遠物也。出也,肆夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,敬之至也宗廟之祭,仁之至也。喪,忠之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,義之也。故君子欲觀仁義之道禮其本也
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王丞相初在江左欲結援吳人,請婚陸尉。對曰:“培塿無柏,薰蕕不同器。玩不才,義不為亂倫之。
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天子社稷皆大牢,諸侯稷皆少牢。大夫、士宗廟之,有田則祭,無田則薦。庶春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,薦稻。韭以卵,麥以魚,黍豚,稻以雁。祭天地之牛,繭栗;宗廟之牛,角握;賓之牛,角尺。諸侯無故不殺,大夫無故不殺羊,士無故殺犬豕,庶人無故不食珍。羞不逾牲,燕衣不逾祭服,不逾廟
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賀太傅作吳郡,不出門。吳中諸強族之,乃題府門雲:“稽雞,不能啼?!辟R故出行,至門反顧,筆足之曰:“不可啼殺吳兒!”於是至諸邸,檢校諸顧、陸役官兵及藏逋亡,悉以言上,罪者甚眾。陸時為江陵都督,故下孫皓,然後得釋
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