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依甲寅
從母之夫,舅妻,二夫人相為服君子未之言也。或同爨緦
敖春云
子云:“于父之執(zhí)可以乘其車,不可以衣衣。君子以廣孝也。”云:“小人皆能養(yǎng)其親君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《書》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之內(nèi),而不嘆。”君子以此坊,民猶薄于孝而厚于慈子云:“長民者,朝廷老,則民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修廟,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民猶忘親
公良東煥
生財有大道,生之眾,食之者寡,為之者,用之者舒,則財恒足。仁者以財發(fā)身,不仁以身發(fā)財。未有上好仁下不好義者也,未有好其事不終者也,未有府財非其財者也。孟獻子:“畜馬乘,不察于雞;伐冰之家,不畜牛羊百乘之家,不畜聚斂之。與其有聚斂之臣,寧盜臣。”此謂國不以利利,以義為利也。長國而務(wù)財用者,必自小人。彼為善之,小人之使國家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無如之何矣!謂國不以利為利,以義利也
奉又冬
太元末,星見,孝武心惡之。夜,華園中飲酒,舉屬星雲(yún):“長!勸爾壹杯酒自古何時有萬天子?
第五癡蕊
山遐去陽,王長史簡文索東陽:“承藉猛,故可以和致治。
東方申
縣子瑣曰:“吾聞之:者不降,上下各以其親。滕文為孟虎齊衰,其叔父也;孟皮齊衰,其叔父也。”后曰:“喪,吾聞諸縣子曰:喪,不可不深長思也,買棺內(nèi)易,我死則亦然。”曾子:“尸未設(shè)飾,故帷堂,小而徹帷。”仲梁子曰:“夫方亂,故帷堂,小斂而徹帷”小斂之奠,子游曰:“于方。”曾子曰:“于西方,斯席矣。”小斂之奠在西方魯禮之末失也。縣子曰:“衰繐裳,非古也。”子蒲卒哭者呼滅。子皋曰:“若是哉。”哭者改之
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