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勇又冬
冀州刺史楊二子喬與髦,俱角為成器?;磁c頠、樂廣友善,見之。頠性弘方愛喬之有高韻,淮曰:“喬當(dāng)及,髦小減也?!?性清淳,愛髦之神檢,謂淮曰:喬自及卿,然髦精出?!被葱υ?“我二兒之優(yōu)劣乃裴、樂之優(yōu)劣”論者評(píng)之:以喬雖高韻,而檢匝;樂言為得。並為後出之俊
米淡淡
阮宣子論鬼神無者,或以人死有,宣子獨(dú)以為無,:“今見鬼者,雲(yún)生時(shí)衣服,若人死鬼,衣服復(fù)有鬼邪”
和月怡
凡執(zhí)主器,執(zhí)輕如不克。執(zhí)器,操幣圭璧,則尚左手,行不足,車輪曳踵。立則磬折垂佩。佩倚,則臣佩垂。主佩垂,則臣委。執(zhí)玉,其有藉者則裼;無藉則襲
圖門碧蓉
曾子問:“并有喪如之何?何何后?”孔曰:“葬,輕而后重;奠也,先重后輕;禮也自啟及葬,奠,行葬不次;反葬奠而后辭于殯逐修葬事。虞也,先重后輕,禮也”孔子曰:宗子雖七十無無主婦;宗子,雖無婦可也。
公冶修文
子云:“夫禮,坊民所淫章民之別,使民無嫌,以為民者也?!惫誓信疅o媒不交,無不相見,恐男女之無別也。以坊民,民猶有自獻(xiàn)其身?!对?云:“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;蓺麻之何?橫從其畝;取妻如之何必告父母。”子云:“取妻不同姓,以厚別也?!惫寿I妾不其姓,則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,陽猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子不有見焉,則弗友也,君子以遠(yuǎn)也。”故朋友之交,主人不,不有大故,則不入其門。以坊民,民猶以色厚于德。子云“好德如好色?!敝T侯不下漁。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姊妹女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。婦人,問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“婚,婿親迎,見于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之違也?!币源?民,婦猶有不至者
衡庚
孔子曰“之死而致之,不仁而可為也;之而致生之,知而不可為。是故,竹成用,瓦不味,木不成,琴瑟張而平,竽笙備不和,有鐘而無簨虡,曰明器,神之也。
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