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　　阮宣子有令聞，太尉夷甫見而問曰：“老、莊聖教同異？”對(duì)曰：“將同？”太尉善其言，辟之掾。世謂“三語掾”。衛(wèi)嘲之曰：“壹言可辟，何於三？”宣子曰：“茍是下人望，亦可無言而辟，何假壹？”遂相與為友

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　　蘇峻之亂庾太尉南奔見公。陶公雅相重。陶性儉吝及食，啖薤，因留白。陶問“用此何為？庾雲(yún)：“故可。”於是大嘆非唯風(fēng)流，兼治實(shí)

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　　凡聽五刑之訟必原父子之親、立臣之義以權(quán)之。意輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其明、致其忠愛以盡。疑獄，泛與眾共；眾疑，赦之。必小大之比以成之。獄辭，史以獄成告正，正聽之。正以成告于大司寇，大寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于，王命三公參聽之三公以獄之成告于，王三又，然后制。凡作刑罰，輕無。刑者侀也，侀者也，一成而不可變故君子盡心焉。析破律，亂名改作，左道以亂政，殺。淫聲、異服、奇技奇器以疑眾，殺。偽而堅(jiān)，言偽而辯學(xué)非而博，順非而，以疑眾，殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮疑眾，殺。此四誅，不以聽。凡執(zhí)禁齊眾，不赦過。有璧金璋，不粥于市命服命車，不粥于；宗廟之器，不粥市；犧牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度，不粥于市兵車不中度，不粥市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，粥于市。奸色亂正，不粥于市。錦文玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于。五谷不時(shí)，果實(shí)熟，不粥于市。木中伐，不粥于市。獸魚鱉不中殺，不于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服，識(shí)異言

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