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南門攀
子云:“孝以事,弟以事長”,示民貳也,故君子有君不仕,唯卜之日稱二君喪父三年,喪君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私財(cái),示民有上下也。天子四海之內(nèi)無客禮莫敢為主焉。故君適臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻(xiàn)不及馬,示民不敢專也。此坊民,民猶忘其親貳其君。子云:“禮先幣帛也,欲民之先而后祿也。”先財(cái)而禮,則民利;無辭而情,則民爭。故君子有饋者,弗能見則不其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。以此坊民,民猶貴祿賤行。子云:“君子盡利以遺民。”《詩云:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之利”故君子仕則不稼,則不漁;食時(shí)不力珍大夫不坐羊,士不坐。《詩》云:“采葑菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以坊民,民猶忘義而爭,以亡其身
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王長史與劉真別後相見,王謂劉:“卿更長進(jìn)。”曰:“此若天之自耳。
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孔子之喪,自燕來觀者,舍子夏氏。子夏曰“圣人之葬人與人之葬圣人也。何觀焉?昔者夫言之曰:‘吾見之若堂者矣,見坊者矣,見若覆屋者矣,見若斧矣。’從若斧者。馬鬣封之謂也今一日而三斬板而已封,尚行夫之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新如朔奠。既葬,以其服除。池視溜。君即位而為,歲一漆之,藏。復(fù)、楔齒、綴、飯、設(shè)飾、帷并作。父兄命赴。君復(fù)于小寢、寢,小祖、大祖庫門、四郊。喪剝,奠也與?祭也與?既殯,旬布材與明器。朝日出,夕奠逮日父母之喪,哭無,使必知其反也練,練衣黃里、緣,葛要绖,繩無絇,角瑱,鹿衡長袪,袪裼之也
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元帝始過江,謂顧騎曰:“寄人國土,心懷慚。”榮跪?qū)υ唬骸?聞王者以天下為家,是耿、亳無定處,九鼎遷邑。願(yuàn)陛下勿以遷都為。
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諸葛、王丞相爭姓族先,王曰:何不言葛王,而雲(yún)、葛?”曰:“譬驢馬,不馬驢,驢勝馬邪?
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