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虢尋翠
王子猷作桓車騎兵參軍,桓問曰“卿何署?”答曰“不知何署,時(shí)見馬來(lái),似是馬曹。桓又問:“官有幾?”答曰:“不問,何由知其數(shù)?”問:“馬比死多少”答曰:“未知生焉知死?
佟佳國(guó)娟
王逸少作會(huì)稽,初至,道林在焉。孫興公謂王曰:支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及乃自佳,卿欲見不?”王本有壹往雋氣,殊自輕之。後與支共載往王許,王都領(lǐng)域不與交言。須臾支退,後正王當(dāng)行,車已在門。支語(yǔ)王:“君未可去,貧道與君小。”因論莊子逍遙遊。支作千言,才藻新奇,花爛映發(fā)王遂披襟解帶,留連不能已
怡潔
僧意在瓦官寺中,王子來(lái),與共語(yǔ),便使其唱。意謂王曰:“聖人有情?”王曰:“無(wú)。”重問:“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無(wú)情,運(yùn)之有情。”僧意雲(yún):“誰(shuí)運(yùn)人邪?”茍子不得答而去
顓孫丙辰
三年之何也?曰:情而立文,以飾群,別疏貴踐之節(jié)而不可損益。故曰:無(wú)之道也。創(chuàng)者其日久,甚者其愈遲三年者,稱而立文,所為至痛極也斬衰苴杖,倚廬,食粥寢苫枕塊,以為至痛飾。三年之喪二十五月而;哀痛未盡思慕未忘,而服以是斷者,豈不送者有已,復(fù)有節(jié)哉?凡天地之間者有血?dú)庵畬?有知,有知屬莫不知愛類;今是大獸,則失喪群匹,越月時(shí)焉,則必巡,過其故,翔回焉,號(hào)焉,蹢躅,踟躕焉,后乃能去之小者至于燕,猶有啁頃焉,然后能去之;故血?dú)庵畬僬?莫知于人,人于其親也至死不窮。由夫患邪淫人與,則彼死而夕忘之然而從之,是曾鳥獸之若也,夫焉相與群居而亂乎?將由修飾之君子,則三年之,二十五月畢,若駟之隙,然而遂,則是無(wú)窮。故先王焉之立中制節(jié)壹使足以成理,則釋之。
梁丘癸丑
晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí),所坐上塵不聽拂,見鼠行跡,視為佳。有參軍見鼠白日行,手板批殺之,撫軍意色不說(shuō)門下起彈。教曰:“鼠被害尚不能忘懷,今復(fù)以鼠損人無(wú)乃不可乎?
樂正高峰
立權(quán)度量,考文章,改正,易服色,殊徽號(hào),異器械,衣服,此其所得與民變革者也其不可得變革者則有矣:親親,尊尊也,長(zhǎng)長(zhǎng)也,男女有別此其不可得與民變革者也
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