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南門酉
桓車騎在上明畋獵。東信,傳淮上大捷。語左右雲:“謝年少,大破賊?!币虬l病薨談者以為此死,賢於讓揚之荊
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有子問于曾子曰:“問喪于子乎?”曰:“聞之矣:喪欲速,死欲速朽?!庇凶釉唬骸笆欠?子之言也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“是非君之言也?!痹釉唬骸皡⒁才c子聞之?!庇凶釉唬骸叭唬粍t夫有為言之也?!痹右运寡愿嬗?游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,見桓馬自為石槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓司馬言也。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如速之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也?!痹釉唬骸白雍我灾??”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲朽也。昔者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速貧也。
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王仲宣好鳴。既葬,文臨其喪,顧語遊曰:“王好鳴,可各作壹以送之?!备?皆壹作驢鳴
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祭不欲數,則煩,煩則不敬祭不欲疏,疏則,怠則忘。是故子合諸天道:春秋嘗。霜露既降君子履之,必有愴之心,非其寒謂也。春,雨露濡,君子履之,有怵惕之心,如見之。樂以迎來哀以送往,故禘樂而嘗無樂。致于內,散齊于外齊之日:思其居,思其笑語,思志意,思其所樂思其所嗜。齊三,乃見其所為齊。祭之日:入室僾然必有見乎其,周還出戶,肅必有聞乎其容聲出戶而聽,愾然有聞乎其嘆息之。是故,先王之也,色不忘乎目聲不絕乎耳,心嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則。著存不忘乎心夫安得不敬乎?子生則敬養,死敬享,思終身弗也。君子有終身喪,忌日之謂也忌日不用,非不也。言夫日,志所至,而不敢盡私也。唯圣人為饗帝,孝子為能親。饗者,鄉也鄉之,然后能饗。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,人奠盎。君獻尸夫人薦豆。卿大相君,命婦相夫。齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也,勿諸其欲其饗之。文王之祭也:死者如事生,思者如不欲生,忌必哀,稱諱如見。祀之忠也,如親之所愛,如欲然;其文王與?詩》云:“明發寐,有懷二人。文王之詩也。祭明日,明發不寐饗而致之,又從思之。祭之日,與哀半;饗之必,已至必哀
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仲春之月,日在奎,昏弧中旦建星中。其日甲乙,其帝大皞其神句芒。其蟲鱗。其音角,律夾鐘。其數八。其味酸,其臭膻其祀戶,祭先脾。始雨水,桃始,倉庚鳴,鷹化為鳩。天子居青大廟,乘鸞路,駕倉龍,載青旗衣青衣,服倉玉,食麥與羊,其疏以達
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王安期為東海郡,小盜池中魚,綱紀推之。王:“文王之囿,與眾共之池魚復何足惜!
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