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計覓絲
是月也,不可以稱兵,兵必天殃。兵戎不起,不可我始。毋變天之道,毋絕地理,毋亂人之紀(jì)
曲庚戌
王為群姓立七祀:曰司命曰中溜,曰國門,曰國行,曰厲,曰戶,曰灶。王自為立七。諸侯為國立五祀,曰司命,中溜,曰國門,曰國行,曰公。諸侯自為立五祀。大夫立三:曰族厲,曰門,曰行。適士二祀:曰門,曰行。庶士、庶立一祀,或立戶,或立灶
宋亦玉
孝子將,慮事不可不豫;比時物,不可以備;虛中以之。宮室既,墻屋既設(shè)百物既備,婦齊戒沐浴盛服奉承而之,洞洞乎屬屬乎,如勝,如將失,其孝敬之至也與!薦薦俎,序其樂,備其百,奉承而進(jìn)。于是諭其意,以其恍以與神明交庶或饗之。庶或饗之”孝子之志也孝子之祭也盡其愨而愨,盡其信而焉,盡其敬敬焉,盡其而不過失焉進(jìn)退必敬,親聽命,則使之也。孝之祭,可知,其立之也以詘,其進(jìn)也敬以愉,薦之也敬以;退而立,將受命;已而退,敬齊色不絕于面孝子之祭也立而不詘,也;進(jìn)而不,疏也;薦不欲,不愛;退立而不受命,敖也已徹而退,敬齊之色,忘本也。如而祭,失之。孝子之有愛者,必有氣;有和氣,必有愉色有愉色者,有婉容。孝如執(zhí)玉,如盈,洞洞屬然,如弗勝如將失之。威儼恪,非以事親也,人之道也
長孫付強(qiáng)
妻將生子,及月辰,居側(cè),夫使人日再問之,作而自問,妻不敢見,使姆衣服而對,于子生,夫復(fù)使人日再問之,齊則不入側(cè)室之門。子生,男設(shè)弧于門左,女子設(shè)帨于門右三日,始負(fù)子,男射女否。國世子生,告于君,接以大牢,掌具。三日,卜士負(fù)之,吉者齊朝服寢門外,詩負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。射天地四方,保乃負(fù)之,宰醴負(fù)子,賜之束帛卜士之妻、大夫之妾,使食子凡接子,擇日,冢子則大牢,人特豚,士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢子,則皆一等。異為孺子室于宮中,擇諸母與可者,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡言者,使為師,其次為慈母,其次為保母皆居子室,他人無事不往。三之末,擇日剪發(fā)為鬌,男角女,否則男左女右。是日也,妻子見于父,貴人則為衣服,由士以下,皆漱浣,男女夙興,浴衣服,具視朔食,夫入門,自阼階。立于阼西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立東面。姆先,相:“母某敢用時日只見孺子。夫?qū)υ唬骸皻J有帥。”父執(zhí)子右手,咳而名之。妻對曰:“有成。”遂左還,授師,子師告諸婦諸母名,妻遂適寢。夫宰名,宰辯告諸男名,書曰:某年某月某日某生。”而藏之宰告閭史,閭史書為二,其一諸閭府,其一獻(xiàn)諸州史;州史諸州伯,州伯命藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世子生,則君沐浴服,夫人亦如之,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子升自西階,君名,乃降。適子庶子見于外寢,其首咳而名之,禮帥初,無辭凡名子,不以日月,不以國,以隱疾;大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子,及月辰夫使人日一問之。子生三月之,漱浣夙齊,見于內(nèi)寢,禮之始入室;君已食,徹焉,使之馂,遂入御。公庶子生,就側(cè)。三月之末,其母沐浴朝服見君,擯者以其子見,君所有賜君名之。眾子,則使有司名之庶人無側(cè)室者,及月辰,夫出群室,其問之也,與子見父之,無以異也。凡父在,孫見于,祖亦名之,禮如子見父,無。食子者,三年而出,見于公則劬。大夫之子有食母,士之自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未食而見,執(zhí)其右手,適子庶子已食而見必循其首。子能食食,教以右。能言,男唯女俞。男鞶革,鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名。七男女不同席,不共食。八年出門戶及即席飲食,必后長者,教之讓。九年教之?dāng)?shù)日。十年就外傅,居宿于外,學(xué)書計,不帛襦褲,禮帥初,朝夕學(xué)幼,請肄簡諒。十有三年學(xué)樂,《詩》,舞《勺》,成童舞《》,學(xué)射御。二十而冠,始學(xué),可以衣裘帛,舞《大夏》,行孝弟,博學(xué)不教,內(nèi)而不出三十而有室,始理男事,博學(xué)方,孫友視志。四十始仕,方出謀發(fā)慮,道合則服從,不可去。五十命為大夫,服官政。十致事。凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩聽從,執(zhí)麻,治絲繭,織纴組紃,學(xué)女事共衣服,觀于祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮相助奠。十有年而笄,二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘則為妻,奔則為。凡女拜尚右手
閭丘逸舟
儒有居處齊難,其坐起恭,言必先信,行必中正,道涂爭險易之利,冬夏不爭陰陽之,愛其死以有待也,養(yǎng)其身以為也。其備豫有如此者
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