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肥媽向善
小斂于戶,大斂于阼。以簟席,大夫蒲席,士以葦。小斂:布絞縮者一,橫者。君錦衾,大縞衾,士緇衾皆一。衣十有稱,君陳衣于東;大夫士陳于房中;皆西北上。絞紟不列。大斂:布,縮者三,橫五,布紟二衾君大夫士一也君陳衣于庭,稱,北領西上大夫陳衣于序,五十稱,西南上;士陳衣序東,三十稱西領南上。絞如朝服,絞一為三、不辟,五幅、無紞。斂之衣,祭服倒。君無襚,夫士畢主人之服;親戚之衣受之不以即陳小斂,君大夫皆用復衣復衾大斂,君大夫祭服無算,君衣褶衾,大夫猶小斂也。袍有表,不禪,必有裳,謂之稱。凡陳衣者之篋,取衣者以篋升,降者西階。凡陳衣不詘,非列采入,絺绤纻不。
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謝公:“賢聖人,其閑邇。”子未之許。嘆曰:“郗超聞此,必不至漢。
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子曰:“民以君心,君以民為體;心則體舒,心肅則容敬心好之,身必安之;好之,民必欲之。心體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《》云:‘昔吾有先正其言明且清,國家以,都邑以成,庶民以;誰能秉國成,不自正,卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,民惟曰怨;資冬祁寒小民亦惟曰怨。’
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謝太傅謂侄曰:“中郎是獨有千載!車騎曰:“中衿抱未虛,復得獨有?
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大學之道在明明德,在民,在止于至。知止而后有,定而后能靜靜而后能安,而后能慮,慮后能得。物有末,事有終始知所先后,則道矣
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天子祭天地,祭四方,祭川,祭五祀,歲遍。諸侯方祀祭山川,祭五祀,歲遍。大夫五祀,歲遍。士祭其先
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