亓官園園

　　宰我曰：“吾鬼神之名，而不知所謂。”子曰：“也者，神之盛也；也者，鬼之盛也；鬼與神，教之至也眾生必死，死必歸：此之謂鬼。骨肉于下，陰為野土；氣發(fā)揚于上，為昭，焄蒿，凄愴，此物之精也，神之著。因物之精，制為極，明命鬼神，以黔首則。百眾以畏萬民以服。”圣人是為未足也，筑為室，謂為宗祧，以親疏遠邇，教民反復(fù)始，不忘其所由也。眾之服自此，聽且速也。二端既，報以二禮。建設(shè)事，燔燎膻薌，見蕭光，以報氣也。教眾反始也。薦黍，羞肝肺首心，見以俠甒，加以郁鬯以報魄也。教民相，上下用情，禮之也

逍遙門主在都市

　　聘禮上公七介侯、伯五，子、男介，所以貴賤也。紹而傳命君子于其尊弗敢質(zhì)敬之至也三讓而后命，三讓后入廟門三揖而后階，三讓后升，所致尊讓也

顏控日記

　　學(xué)者有四失，教者必知之人之學(xué)也，或失則多，或失則，或失則易，或失則止。此四，心之莫同也。知其心，然后救其失也。教也者，長善而救失者也

都市戰(zhàn)龍

　　羊孚年三壹卒，桓玄與欣書曰：“賢情所信寄，暴而殞，祝予之，如何可言！

修真高手現(xiàn)代游

　　阮思曠奉大法，敬甚至。大兒年未弱冠，被篤疾。兒既是偏所愛，為之祈請三寶，晝夜懈。謂至誠有感者，必蒙祐。而兒遂不濟。於結(jié)恨釋氏，宿命都除

那些秘密只有他知道

　　簡文作相王，與謝公共詣桓武。王珣先在內(nèi)桓語王：“卿嘗見相王，可住帳。”二客既去，謂王曰：“定何？”王曰：“相作輔，自然湛若君，公亦萬夫之。不然，仆射何自沒？