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水潦降,不獻(xiàn)魚,獻(xiàn)鳥者拂其首,畜者則勿拂也。獻(xiàn)車馬執(zhí)策綏,獻(xiàn)甲者執(zhí)胄獻(xiàn)杖者執(zhí)末。獻(xiàn)民虜操右袂。獻(xiàn)粟者執(zhí)右,獻(xiàn)米者操量鼓。獻(xiàn)食者操醬齊。獻(xiàn)田宅操書致
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陶公疾篤,都獻(xiàn)替之言,朝士以恨。仁祖聞之曰:時(shí)無豎刁,故不貽公話言?!睍r(shí)賢以德音
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子曰:“慎聽之!女三者,吾語女:禮猶有九焉,饗有四焉。茍知此矣,雖在畝之中事之,圣人已。兩君見,揖讓而入門,入門而縣;揖讓而升堂,升堂而樂闋下管《象》、《武》,《夏、《龠》序興。陳其薦俎,其禮樂,備其百官。如此,后君子知仁焉。行中規(guī),還矩,和鸞中采齊,客出以雍徹以振羽。是故,君子無物不在禮矣。入門而金作,示也。升歌《清廟》,示德也下而管《象》,示事也。是古之君子,不必親相與言也以禮樂相示而已。
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天子視不上袷,不下于帶;君,綏視;大夫衡視;士視五步凡視:上于面則,下于帶則憂,則奸
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親始死,斯徒跣,扱上,交手哭。惻之心,痛疾之,傷腎干肝焦,水漿不入口三日不舉火,鄰里為之糜粥飲食之。夫悲在中,故形變外也,痛疾在,故口不甘味身不安美也
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其以壺酒,束,一犬賜,若獻(xiàn)人則陳酒執(zhí)以將命,曰乘壺酒束修,一。其以鼎,則執(zhí)以命。其禽于一雙,執(zhí)一雙以命,委其。犬則執(zhí);守犬,犬,則授者,既受乃問犬名牛則執(zhí)纼馬則執(zhí)靮皆右之。則左之。則說綏,以將命。若有以前,則執(zhí)以命;無以之,則袒奉胄。哭執(zhí)蓋。弓以左手屈執(zhí)拊。劍啟櫝蓋襲,加夫橈劍焉。笏書、修、苴、弓、、席、枕幾、穎、、琴、瑟戈有刃者、策、龠其執(zhí)之皆左手。刀刃授穎。授拊。凡刺刃者,授人則辟。
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