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那拉艷兵
賓客詣陳太丘宿,丘使元方、季方炊。客太丘論議,二人進火,委而竊聽。炊忘箸箄,落釜中。太丘問:“炊不餾?”元方、季方長曰:“大人與客語,乃竊聽,炊忘箸箄,飯今糜。”太丘曰:“爾頗所識不?”對曰:“仿誌之。”二子俱說,更易奪,言無遺失。太丘:“如此,但糜自可,必飯也?
滑聽筠
劉令言始入洛,見諸名士嘆曰:“王夷甫太解明,樂彥我所敬,張茂先我所不解,周武巧於用短,杜方叔拙於用長”
初沛亦
三乘佛家滯義,支道分判,使三乘炳然。諸人下坐聽,皆雲可通。支下,自共說,正當得兩,入便亂。今義弟子雖傳,猶盡得
申屠仙仙
儒有不寶金玉而忠信以為寶;不土地,立義以為土;不祈多積,多文為富。難得而易祿,易祿而難畜也,時不見,不亦難得?非義不合,不亦畜乎?先勞而后祿不亦易祿乎?其近有如此者
納喇尚尚
王右軍年減十時,大將軍甚愛之恒置帳中眠。大將嘗先出,右軍猶未。須臾,錢鳳入,人論事,都忘右軍帳中,便言逆節之。右軍覺,既聞所,知無活理,乃剔汙頭面被褥,詐孰。敦論事造半,方右軍未起,相與大曰:“不得不除之”及開帳,乃見吐從橫,信其實孰眠於是得全。於時稱有智
太史露露
所謂修在正其心者身有所忿懥則不得其正有所恐懼,不得其正, 有所好樂,不得其正,所憂患,則得其正。心在焉,視而見,聽而不,食而不知味。此謂修在正其心
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