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張廖慧君
左太沖作三都賦初成時人互有譏訾,思意不愜後示張公。張曰:“此二可三,然君文未重於世,以經(jīng)高名之士?!彼寄嗽?於皇甫謐。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先相非貳者莫不斂衽贊述焉
軒轅冰綠
天子七日而殯七月而葬。諸侯五而殯,五月而葬。夫、士、庶人,三而殯,三月而葬。年之喪,自天子達庶人縣封,葬不為止,不封不樹,喪貳事,自天子達于人。喪從死者,祭生者。支子不祭。子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。侯五廟,二昭二穆與太祖之廟而五。夫三廟,一昭一穆與太祖之廟而三。一廟。庶人祭于寢
東郭傳志
阮渾長成,風氣韻似父,亦欲作達。步兵:“仲容已預之,卿不復爾。
枚雁凡
子云:“君子弛親之過,而敬其美。《論語》曰:“三年改于父之道,可謂孝?!备咦谠疲骸叭?惟不言,言乃讙?!?云:“從命不忿,微不倦,勞而不怨,可孝矣?!薄对姟吩疲?孝子不匱?!弊釉疲?睦于父母之黨,可謂矣。故君子因睦以合?!薄对姟吩疲骸按?兄弟,綽綽有裕;不兄弟,交相為愈。
涂己
故至誠無息,息則久,久則征;則悠遠,悠遠則博,博厚則高明。博所以載物也;高明以覆物也;悠久所成物也。博厚配地高明配天,悠久無。如此者不見而章不動而變,無為而。天地之道,可一而盡也。其為物不,則其生物不測。地之道,博也,厚,高也,明也,悠,久也。今夫天,昭昭之多,及其無也,日月星辰系焉萬物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚,載華岳而不重振河海而不泄,萬載焉。今夫山,一石之多,及其廣大草木生之,禽獸居,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其測,黿、鼉、蛟龍魚鱉生焉,貨財殖?!对姟吩唬骸拔?之命,于穆不已!蓋曰天之所以為天?!坝诤醪伙@,文之德之純!”蓋曰王之所以為文也,亦不已
司揚宏
或問林公:“司何如二謝?”林公曰“故當攀安提萬。
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