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梁丘曉爽
王右軍少時(shí),丞相雲(yún):“少何緣復(fù)減萬(wàn)安邪?
婁曉卉
謝遏夏月嘗臥,謝公清晨卒,不暇著衣,跣屋外,方躡履問(wèn)。公曰:“汝可前倨而後恭。
太叔培珍
王、劉共在杭南酣宴於桓子野家。謝西往尚書墓還,葬後日反哭。諸人欲要之初遣壹信,猶未許,已停車。重要,便回。諸人門外迎之,把便下,裁得脫幘箸帽酣宴半坐,乃覺(jué)未脫。
圖門國(guó)臣
帷殯,非古,自敬姜之哭穆始也。喪禮,哀之至也。節(jié)哀,變也;君子念始者也。復(fù),盡愛(ài)道也,有禱祠之焉;望反諸幽,諸鬼神之道也;面,求諸幽之義。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,之甚也。飯用米,弗忍虛也;不食道,用美焉爾銘,明旌也,以者為不可別已,以其旗識(shí)之。愛(ài),斯錄之矣;敬,斯盡其道焉耳重,主道也,殷綴重焉;周主重焉。奠以素器,生者有哀素之心;唯祭祀之禮,人自盡焉爾;豈神之所饗,亦以人有齊敬之心也辟踴,哀之至也有算,為之節(jié)文。袒、括發(fā),變;慍,哀之變也去飾,去美也;、括發(fā),去飾之也。有所袒、有襲,哀之節(jié)也。绖葛而葬,與神之道也,有敬心。周人弁而葬,人冔而葬。歠主、主婦室老,為病也,君命食之。反哭升堂,反其所作也;主婦于室,反諸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉,失之矣,是為甚。殷既封吊,周反哭而吊
卿癸未
王孝伯言:“名士不必須奇。但使常得無(wú)事,痛飲酒,熟讀騷,便可稱名士。
房彬炳
后王命宰,降德于兆民。子事母,雞初鳴咸盥漱,櫛笄總,拂髦緌纓,端韠,搢笏。左佩用,左佩帨、刀、礪小觿、金燧右佩玦、捍管、遰、大、木燧,偪屨著綦。婦舅姑,如事母。雞初鳴咸盥漱,櫛,笄總,衣。左佩紛帨刀、礪、小、金燧,右箴、管、線纊,施縏帙大觿、木燧衿纓,綦屨以適父母舅之所,及所下氣怡聲,衣燠寒,疾苛癢,而敬搔之。出入則或先或后而敬扶持之進(jìn)盥,少者盤,長(zhǎng)者奉,請(qǐng)沃盥,卒授巾。問(wèn)欲而敬進(jìn)之柔色以溫之饘酏、酒醴芼羹、菽麥蕡稻、黍粱秫唯所欲,、栗、飴、以甘之,堇荁、枌、榆槁薧滫以滑,脂膏以膏,父母舅姑嘗之而后退男女未冠笄,雞初鳴,盥漱,櫛縰拂髦總角,纓,皆佩容,昧爽而朝問(wèn)何食飲矣若已食則退若未食則佐者視具。凡外,雞初鳴咸盥漱,衣,斂枕簟,掃室堂及庭布席,各從事。孺子蚤晏起,唯所,食無(wú)時(shí)。命士以上,子皆異宮。爽而朝,慈旨甘,日出退,各從其,日入而夕慈以旨甘。母舅姑將坐奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)將衽,長(zhǎng)者席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐御者舉幾,席與簟,縣篋枕,斂簟襡之。父母姑之衣衾簟枕幾不傳,屨只敬之,敢近。敦牟匜,非馂?zāi)?用;與恒食,非馂,莫敢飲食。父在,朝夕恒,子?jì)D佐馂既食恒馂,沒(méi)母存,冢御食,群子佐馂如初,甘柔滑,孺馂。在父母姑之所,有之,應(yīng)唯敬。進(jìn)退周旋齊,升降出揖游,不敢噫、嚏咳、伸、跛倚、視,不敢唾;寒不敢襲癢不敢搔;有敬事,不袒裼,不涉撅,褻衣衾見(jiàn)里。父母洟不見(jiàn),冠垢,和灰請(qǐng);衣裳垢,灰請(qǐng)浣;衣綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日則燂湯請(qǐng)?jiān)?三日具沐,間面垢,燂請(qǐng)靧;足垢燂湯請(qǐng)洗。事長(zhǎng),賤事,共帥時(shí)。不言內(nèi),女言外。非祭喪,不相授。其相授,女受以篚,無(wú)篚則皆坐之而后取之外內(nèi)不共井不共湢浴,通寢席,不乞假,男女通衣裳,內(nèi)不出,外言入。男子入,不嘯不指夜行以燭,燭則止。女出門,必?fù)?其面,夜行燭,無(wú)燭則。道路:男由右,女子左。子?jì)D孝、敬者,父舅姑之命,逆勿怠。若食之,雖不,必嘗而待加之衣服,不欲,必服待;加之事人待之,己弗欲,姑與,而姑使之而后復(fù)之。婦有勤勞之,雖甚愛(ài)之姑縱之,而數(shù)休之。子未孝未敬,庸疾怨,姑之;若不可,而后怒之不可怒,子婦出,而不禮焉。父母過(guò),下氣怡,柔聲以諫諫若不入,敬起孝,說(shuō)復(fù)諫;不說(shuō)與其得罪于黨州閭,寧諫。父母怒不說(shuō),而撻流血,不敢怨,起敬起。父母有婢若庶子、庶,甚愛(ài)之,父母沒(méi),沒(méi)敬之不衰。有二妾,父愛(ài)一人焉,愛(ài)一人焉,衣服飲食,執(zhí)事,毋敢父母所愛(ài),父母沒(méi)不衰子甚宜其妻父母不說(shuō),;子不宜其,父母曰:是善事我。子行夫婦之焉,沒(méi)身不。
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