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有虞氏養國老于庠,養庶老于下庠。后氏養國老于東序,庶老于西序。殷人養老于右學,養庶老于學。周人養國老于東,養庶老于虞庠:虞在國之西郊。有虞氏而祭,深衣而養老。后氏收而祭,燕衣而老。殷人冔而祭,縞而養老。周人冕而祭玄衣而養老。凡三王老皆引年。八十者一不從政,九十者其家從政,廢疾非人不養一人不從政。父母之,三年不從政。齊衰大功之喪,三月不從。將徙于諸侯,三月從政。自諸侯來徙家期不從政
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父母之喪,將祭,昆弟死;既殯而祭。如宮,則雖臣妾,葬而后。祭,主人之升降散等執事者亦散等。雖虞附然。自諸侯達諸士,小之祭,主人之酢也嚌之眾賓兄弟,則皆啐之。祥:主人啐之,眾賓兄皆飲之,可也。凡侍祭者,告賓祭薦而不食
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殷仲堪父病虛悸,聞床下蟻,謂是牛鬥。孝武不知是殷公,仲堪“有壹殷,病如此不?”仲流涕而起曰:“臣進退唯谷。
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王大將軍執馬湣王,夜遣世載王於車而殺之當時不盡知也。湣王家,亦未之悉,而無忌兄弟稚。王胡之與無,長甚相昵,胡嘗共遊,無忌入母,請為饌。母涕曰:“王敦昔酷汝父,假手世。吾所以積年不汝者,王氏門強汝兄弟尚幼,不使此聲著,蓋以禍耳!”無忌驚,抽刃而出,胡去已遠
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子曰:民以君為心君以民為體心莊則體舒心肅則容敬心好之,身安之;君好,民必欲之心以體全,以體傷;君民存,亦以亡。《詩》:‘昔吾有正,其言明清,國家以,都邑以成庶民以生;能秉國成,自為正,卒百姓。《君》曰:‘夏暑雨,小民曰怨;資冬寒,小民亦曰怨。’
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始死,日不怠,三不解,期悲,三年憂--恩之殺也。人因殺以制,此喪之所三年。賢者得過,不肖不得不及,喪之中庸也王者之所常也。《書》:“高宗諒,三年不言,善之也;者莫不行此。何以獨善也?曰:高者武丁;武者,殷之賢也。繼世即而慈良于喪當此之時,衰而復興,廢而復起,善之。善之故載之書中高之,故謂高宗。三年喪,君不言《書》云:高宗諒闇,年不言」,之謂也。然曰“言不文者,謂臣下。
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