長孫志行 933萬字 592704人讀過 連載
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所謂治國必先齊其家者其家不可教而能教人者,無。故君子不出家而成教于國孝者,所以事君也;弟者,以事長也;慈者,所以使眾。《康誥》 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不中,不矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也一家仁,一國興仁;一家讓一國興讓;一人貪戾,一國亂,其機(jī)如此。此謂一言僨, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無諸己后非諸人。所藏乎身不恕,能喻諸人者,未之有也。故國在齊其家。《詩》云:“之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”宜其家人而后可以教國人。《詩》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。《詩》云“其儀不忒,正是四國。” 其為父子兄弟足法,而后民之也。此謂治國在齊其家
庾公為護(hù)軍,屬桓尉覓壹佳吏,乃經(jīng)年。後遇見徐寧而知之,遂於庾公曰:“人所應(yīng)有其不必有;人所應(yīng)無,不必?zé)o。真海岱清士。
遠(yuǎn)公在廬中,雖老,講不輟。弟子中有墮者,遠(yuǎn)公:“桑榆之光理無遠(yuǎn)照;但朝陽之暉,與並明耳。”執(zhí)登坐,諷誦朗,詞色甚苦。足之徒,皆肅增敬
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最新章節(jié): 第3068章 真正的天驕(2025-03-26)
更新時間:2025-03-26
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