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那拉夢山
三日而食,三月而,期而練,毀不滅性,以死傷生也。喪不過三,苴衰不補,墳墓不培祥之日,鼓素琴,告民終也;以節制者也。資事父以事母,而愛同。無二日,土無二王,國二君,家無二尊,以一之也。故父在,為母齊期者,見無二尊也
滕明澤
天命之謂性,率性謂道,修道之謂教。道者,不可須臾離也,可非道也。是故君子戒慎其所不睹,恐懼乎其所聞。莫見乎隱,莫顯乎,故君子慎其獨也。喜哀樂之未發,謂之中;而皆中節,謂之和;中者,天下之大本也;和者,天下之達道也。致和,天地位焉,萬物育。
張廖春海
王、劉共在南,酣宴於桓子家。謝鎮西往尚墓還,葬後三日哭。諸人欲要之初遣壹信,猶未,然已停車。重,便回駕。諸人外迎之,把臂便,裁得脫幘箸帽酣宴半坐,乃覺脫衰
萬俟鑫丹
“儒有今人與居,古人與稽今世行之,后世以為楷;適弗逢,上弗援,下弗推,讒諂之民有黨而危之者,身可危也,而志不奪也,雖危起居,竟信其志,猶不忘百姓之病也。其憂思有如此。
溥辛巳
取半以下為投禮,盡用之為射禮司射、庭長,及冠立者,皆屬賓黨; 樂人及使者、童子皆屬主黨
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子言之曰:“為易事也,為下易知也則刑不煩矣。”子曰“好賢如《緇衣》,惡如《巷伯》,則爵瀆而民作愿,刑不試民咸服。大雅曰:‘刑文王,萬國作孚。”子曰:“夫民,教以德,齊之以禮,則有格心;教之以政,之以刑,則民有遁心故君民者,子以愛之則民親之;信以結之則民不倍;恭以蒞之則民有孫心。《甫刑曰:‘苗民罪用命,以刑,惟作五虐之刑法。是以民有惡德,遂絕其世也。’
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