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庾元規語周伯仁“諸人皆以君方樂。周曰:“何樂?謂樂邪?”庾曰:“不爾樂令耳!”周曰:“乃刻畫無鹽,以唐突子也。
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王脩齡嘗在山甚貧乏。陶胡為烏程令,送壹米遺之,卻不肯。直答語“王脩若饑,自當就謝祖索食,不須陶奴米。
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大夫卜宅與葬日,司麻衣、布衰、布帶,喪屨,緇布冠不蕤。占皮弁。如筮,則史練冠衣以筮。占者朝服。大之喪,既薦馬。薦馬者哭踴,出乃包奠而讀書大夫之喪,大宗人相,宗人命龜,卜人作龜。,諸侯以褒衣冕服,爵服,夫人稅衣揄狄,狄素沙。內子以鞠衣,褒,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復西上。大不揄絞,屬于池下。大附于士,士不附于大夫附于大夫之昆弟。無昆,則從其昭穆。雖王父在,亦然。婦附于其夫所附之妃,無妃。則亦其昭穆之妃。妾附于妾姑,無妾祖姑則亦從其穆之妾。男子附于王父配;女子附于王母,則配。公子附于公子。君,大子號稱子,待猶君。
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許掾年少,人以比王茍,許大不平。諸人士及於法並在會稽西寺,王亦在焉。意甚忿,便往寺與王論理,決優劣。苦相挫,王遂大屈許復執王理,執許理,更相疏;王復屈。謂支法師曰:弟子向語何似”支從容曰:君語佳則佳矣何至相苦邪?是求理中之談!
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大史典禮,簡記,奉諱惡。子齊戒受諫。司以歲之成,質于子,冢宰齊戒受。大樂正、大司、市,三官以其,從質于天子。司徒、大司馬、司空齊戒受質;官各以其成,質三官。大司徒、司馬、大司空以官之成,質于天。百官齊戒受質然后,休老勞農成歲事,制國用
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所謂誠其意者,毋自欺也如惡惡臭,如好好色,此之謂謙。故君子必慎其獨也。小人居為不善,無所不至,見君子后厭然,掩其不善而著其善。 人之視己,如見其肺肝然,則益矣。此謂誠于中,形于外,君子必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎”富潤屋,德潤身,心廣體胖故君子必誠其意
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