三億體育

公羊利娜 17萬字 528052人讀過 連載

《三億體育》

　　朝玄端，夕深衣。深衣袪，縫齊倍要，衽當(dāng)旁，袂以回肘。長中繼掩尺。袷二，祛尺二寸，緣廣寸半。以裹布，非禮也。士不衣織，君者不貳采。衣正色，裳間。非列采不入公門，振絺绤入公門，表裘不入公門，襲不入公門。纊為繭，缊為袍褝為絅，帛為褶。朝服之以也，自季康子始也。孔子曰“朝服而朝，卒朔然后服之”曰：“國家未道，則不充服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘，衣以裼之。君之右虎裘，厥狼裘。士不衣狐白。君子狐裘豹褎，玄綃衣以裼之；麑青豻褎，絞衣以裼之；羔裘飾，緇衣以裼之；狐裘，黃以裼之。錦衣狐裘，諸侯之也。犬羊之裘不裼，不文飾不裼。裘之裼也，見美也。則襲，不盡飾也；君在則裼盡飾也。服之襲也，充美也是故尸襲，執(zhí)玉龜襲，無事裼，弗敢充也

　　凡治人之道，莫急于禮禮有五經(jīng)，莫重于祭。夫祭，非物自外至者也，自中出于心也；心怵而奉之以禮。故，唯賢者能盡祭之義。賢之祭也，必受其福。非世所福也。福者，備也；備者，順之名也。無所不順者，謂備。言：內(nèi)盡于己，而外順道也。忠臣以事其君，孝子事其親，其本一也。上則順鬼神，外則順于君長，內(nèi)則孝于親。如此之謂備。唯賢能備，能備然后能祭。是故賢者之祭也：致其誠信與其敬，奉之以物，道之以禮，之以樂，參之以時(shí)。明薦之已矣。不求其為。此孝子之也。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也孝者畜也。順于道不逆于倫是之謂畜。是故，孝子之事也，有三道焉：生則養(yǎng)，沒喪，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順，喪則觀其哀也，祭則觀其而時(shí)也。盡此三道者，孝子行也。既內(nèi)自盡，又外求助昏禮是也。故國君取夫人之曰：“請君之玉女與寡人共敝邑，事宗廟社稷。”此求之本也。夫祭也者，必夫婦之，所以備外內(nèi)之官也；官則具備。水草之菹，陸產(chǎn)之，小物備矣；三牲之俎，八之實(shí)，美物備矣；昆蟲之異草木之實(shí)，陰陽之物備矣。天之所生，地之所長，茍可者，莫不咸在，示盡物也。則盡物，內(nèi)則盡志，此祭之也。是故，天子親耕于南郊以共齊盛；王后蠶于北郊，共純服。諸侯耕于東郊，亦共齊盛；夫人蠶于北郊，以冕服。天子諸侯非莫耕也，后夫人非莫蠶也，身致其誠，誠信之謂盡，盡之謂敬，盡然后可以事神明，此祭之也。及時(shí)將祭，君子乃齊。之為言齊也。齊不齊以致齊也。是以君子非有大事也，有恭敬也，則不齊。不齊則物無防也，嗜欲無止也。及將齊也，防其邪物，訖其嗜，耳不聽樂。故記曰：“齊不樂”，言不敢散其志也。不茍慮，必依于道；手足不動(dòng)，必依于禮。是故君子之也，專致其精明之德也。故齊七日以定之，致齊三日以之。定之之謂齊。齊者精明至也，然后可以交于神明也是故，先期旬有一日，宮宰夫人，夫人亦散齊七日，致三日。君致齊于外，夫人致于內(nèi)，然后會(huì)于大廟。君純立于阼，夫人副袆立于東房君執(zhí)圭瓚祼尸，大宗執(zhí)璋瓚祼。及迎牲，君執(zhí)纼，卿大從士執(zhí)芻。宗婦執(zhí)盎從夫人涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌，夫人豆，此之謂夫婦親之

標(biāo)簽：功成、有人晉升？、血凝洗魂丹

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最新章節(jié)： 第3859章 功成（2025-03-26）

更新時(shí)間：2025-03-26