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父母之喪,居倚廬,寢苫枕,不說绖帶;齊衰之喪,居堊室芐翦不納;大功之喪,寢有席,功緦麻,床可也。此哀之發于居者也
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庾太尉風儀偉長不輕舉止,時人皆以假。亮有大兒數歲,重之質,便自如此,知是天性。溫太真嘗幔怛之,此兒神色恬,乃徐跪曰:“君侯以為此?”論者謂不亮。蘇峻時遇害。或:“見阿恭,知元規假。
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提婆初至為東亭第講阿曇。始發講,裁半,僧彌便:“都已曉。即於坐分數四意道人更就余自講。提婆講,東亭問法岡人曰:“弟子未解,阿彌那已解?所得雲?”曰:“大全是,故當小精核耳。
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諸侯出夫人,人比至于其國,以人之禮行;至,以人入。使者將命曰“寡君不敏,不能而事社稷宗廟,使臣某,敢告于執事”主人對曰:“寡固前辭不教矣,寡敢不敬須以俟命。有司官陳器皿;主有司亦官受之。妻,夫使人致之曰:某不敏,不能從而粢盛,使某也敢告侍者。”主人對曰“某之子不肖,不辟誅,敢不敬須以命?!笔拐咄?,主拜送之。如舅在,稱舅;舅沒,則稱;無兄,則稱夫。人之辭曰:“某之不肖?!比绻面⒚?亦皆稱之
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王夷甫尚玄遠,常其婦貪濁,未嘗言“錢字。婦欲試,令婢以錢床,不得行夷甫晨起,錢閡行,呼曰:“舉卻堵物。
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為人子者,居不主,坐不中席,行不中道立不中門。食饗不為概祭祀不為尸。聽于無聲視于無形。不登高,不深。不茍訾,不茍笑
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