　　曾子問曰：“古師行，必以遷廟主行？”孔子曰：“天子守，以遷廟主行，載齊車，言必有尊也。也取七廟之主以行，失之矣。當七廟、五無虛主；虛主者，唯子崩，諸侯薨與去其，與祫祭于祖，為無耳。吾聞諸老聃曰：子崩，國君薨，則祝群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其，大宰取群廟之主以，禮也。祫祭于祖，祝迎四廟之主。主，廟入廟必蹕；老聃云”曾子問曰：“古者行，無遷主，則何主”孔子曰：“主命。問曰：“何謂也？”子曰：“天子、諸侯出，必以幣帛皮圭告祖禰，遂奉以出，載齊車以行。每舍，奠而后就舍。反必告，奠卒，斂幣玉，藏諸階之間，乃出。蓋貴也。

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　　“儒有上不臣子，下不事諸侯；靜而尚寬，強毅以人，博學以知服；文章砥厲廉隅；雖國如錙銖，不臣不。其規為有如此者

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　　天道至教，圣人至。廟堂之上，罍尊在阼犧尊在西。廟堂之下，鼓在西，應鼓在東。君阼，夫人在房。大明生東，月生于西，此陰陽分、夫婦之位也。君西犧象，夫人東酌罍尊。交動乎上，樂交應乎下和之至也。禮也者，反所自生；樂也者，樂其自成。是故先王之制禮以節事，修樂以道志。觀其禮樂，而治亂可知。蘧伯玉曰：“君子之達，故觀其器，而知其之巧；觀其發，而知其之知。”故曰：“君子其所以與人者。

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