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嘉協洽
曾子吊于負夏,主既祖,填池,推柩而反,降婦人而后行禮。從曰:“禮與?”曾子曰“夫祖者且也;且,胡其不可以反宿也?”從又問諸子游曰:“禮與”子游曰:“飯于牖下小斂于戶內,大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬墓,所以即遠也。故喪有進而無退。”曾子聞曰:“多矣乎,予出祖。”曾子襲裘而吊,子裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,為于禮者,如之何其裼裘吊也?”主人既小斂、、括發;子游趨而出,裘帶绖而入。曾子曰:我過矣,我過矣,夫夫也。
爾之山
王敦引軍垂至大桁,帝自出中堂。溫嶠為丹陽,帝令斷大桁,故未斷,大怒,瞋目,左右莫不悚。召諸公來。嶠至不謝,求酒炙。王導須臾至,徒下地,謝曰:“天威在顏遂使溫嶠不容得謝。”嶠是下謝,帝乃釋然。諸公嘆王機悟名言
茆宛陽
“儒有稱不辟親,舉不辟怨,功積事,推而進達之,望其報;君其志,茍利家,不求富。其舉賢援有如此者
竹丁丑
衛君長為溫公長史,公甚善之。每率爾提酒脯衛,箕踞相對彌日。衛往許,亦爾
經從露
若非飲食之客,布席,席間函丈。主跪正席,客跪撫席而。客徹重席,主人固。客踐席,乃坐。主不問,客不先舉。將席,容毋怍。兩手摳去齊尺。衣毋撥,足蹶
池丁亥
子言之:“君之所謂義者,貴賤有事于天下;天子耕,粢盛秬鬯以事帝,故諸侯勤以輔于天子。”子曰:下之事上也,雖有民之大德,不敢有民之心,仁之厚也是故君子恭儉以求仁,信讓以求役禮不自尚其事,不自其身,儉于位而寡欲,讓于賢,卑己而人,小心而畏義求以事君,得之自,不得自是,以聽命。《詩》云:‘莫葛藟,施于條枚凱弟君子,求福不。’其舜、禹、文、周公之謂與!有民之大德,有事君小心。《詩》云:惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿懷福,厥德不回,以方國。’”子曰:先王謚以尊名,節壹惠,恥名之浮于也。是故君子不自其事,不自尚其功以求處情;過行弗,以求處厚;彰人善而美人之功,以下賢。是故君子雖卑,而民敬尊之。子曰:“后稷,天之為烈也,豈一手足哉!唯欲行之浮名也,故自謂便人”
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