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衛司徒敬子死子夏吊焉,主人未斂,绖而往。子游焉,主人既小斂,游出,绖反哭,子曰:“聞之也與?曰:“聞諸夫子,人未改服,則不绖”
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君命召,雖賤人,大夫士必御之。介者不拜,為其拜而蓌拜祥車曠左,乘君之乘車不敢曠左左必式。仆御、婦人則進左手,右手;御國君,則進右手、后左而俯。國君不乘奇車。車上不廣,不妄指。立視五巂,式視馬尾顧不過轂。國中以策彗恤勿驅。不出軌。國君下齊牛,式宗廟。夫士下公門,式路馬。乘路馬,朝服載鞭策,不敢授綏,左必式步路馬,必中道。以足蹙路馬芻有誅。齒路馬,有誅
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所謂治國必先齊其家者,家不可教而能教人者,無之。君子不出家而成教于國。孝者所以事君也;弟者,所以事長;慈者,所以使眾也?!犊嫡a 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不中,不遠矣。未有學養而后嫁者也。一家仁,一國興;一家讓,一國興讓;一人貪,一國作亂,其機如此。此謂言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂天下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君子諸己而后求諸人,無諸己而后諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。故治國在齊家?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家?!币似浼胰?,而后可以教國?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。詩》云:“其儀不忒,正是四?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國在齊其家
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衛君長是蕭祖婦兄,謝公問孫僧:“君家道衛君長何?”孫曰:“雲世業人?!敝x曰:殊不爾,衛自是理人?!膘稌r以比殷遠
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石崇與王愷爭豪,並窮綺麗以飾輿服。武帝,愷之甥也,每愷。嘗以壹珊瑚樹,高二尺許賜。枝柯扶疏,世罕其比。愷以示。崇視訖,以鐵如意擊之,應手碎。愷既惋惜,又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰:“不足恨,今卿。”乃命左右悉取珊瑚樹,有尺四尺,條幹絕世,光彩溢目者七枚,如愷許比甚眾。愷惘然自。
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孝武甚親敬國寶、王雅。雅王珣於帝,帝欲之。嘗夜與國寶雅相對,帝微有色,令喚珣。垂,已聞卒傳聲,寶自知才出珣下恐傾奪要寵,因:“王珣當今名,陛下不宜有酒見之,自可別詔?!钡廴黄溲?,以為忠,遂不見。
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