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接冬蓮
王珣、郗並有奇才,為司馬所眷拔。為主簿,超為室參軍。超為多須,珣狀短。於時荊州為語曰:“髯參,短主簿。能公喜,能令公。
酈甲戌
子張問,子曰:“乎!前,吾女乎?君子于禮樂,舉錯之而已。子張復問。曰:“師,以為必鋪幾,升降酌獻酢,然后謂禮乎?爾以必行綴兆。羽龠,作鐘,然后謂之乎?言而履,禮也。行樂之,樂也君子力此二以南面而立夫是以天下平也。諸侯,萬物服體而百官莫敢承事矣。禮所興,眾之治也;禮之廢,眾之所也。目巧之,則有奧阼席則有上下車則有左右行則有隨,則有序,古義也。室而奧阼,則亂堂室也。席無上下,則于席上也。而無左右,亂于車也。而無隨,則于涂也。立無序,則亂位也。昔圣明王諸侯,貴賤、長幼遠近、男女外內,莫敢逾越,皆由涂出也。”子者,既得此言也于夫,昭然若發矣
渾亥
張驎酒後挽歌甚苦,桓車騎曰:“卿田橫門人,何乃頓爾致?
紹丙寅
是故古天子以射選侯、卿、大、士。射者男子之事也因而飾之以樂也。故事盡禮樂,而數為,以立行者,莫若,故圣王務。
沙順慈
王中郎令伏玄度、習鑿齒青、楚人物。臨成,以示韓康。康伯都無言,王曰:“何故言?”韓曰:“無可無不可。
亓官春廣
君舉旅于,及君所賜爵皆降再拜稽首升成拜,明臣也;君答拜之禮無不答,明上之禮也。臣竭力盡能以立于國,君必報以爵祿,故臣皆務竭力盡能立功,是以國而君寧。禮無答,言上之不取于下也。上明正道以道民民道之而有功然后取其什一故上用足而下匱也;是以上和親而不相怨。和寧,禮之也;此君臣上之大義也。故:燕禮者,所明君臣之義也
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