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貢丙寅
謝萬壽春敗後,文問郗超:“萬自可,那得乃爾失士卒情”超曰:“伊以率任性,欲區(qū)別智勇。
邴博達
殷中軍讀小品,下二百,皆是精微,世之幽滯。嘗與支道林辯之,竟不得。今品猶存
利壬申
王夷甫雲(yún):“閭丘沖優(yōu)於滿奮、郝隆。此三人是高才,沖最先達。
尉遲幻煙
或問曰:“杖者以何為?”曰:孝子喪親,哭泣無,服勤三年,身病體羸,以扶病也。則父在不敢杖矣,者在故也;堂上不杖,辟尊之處也;堂上不趨,示不遽。此孝子之志也,人情之實,禮義之經(jīng)也,非從天降也非從地出也,人情而已矣
尤美智
大學(xué)之教也,時必有正業(yè),退息必有學(xué)。不學(xué)操縵,不能弦;不學(xué)博依,不能《詩》;不學(xué)雜服,能安禮;不興其藝,能樂學(xué)。故君子之于也,藏焉,修焉,息,游焉。夫然,故安學(xué)而親其師,樂其友信其道。是以雖離師而不反也。《兌命》:“敬孫務(wù)時敏,厥乃來。”其此之謂乎
淳于東亞
子曰:“王如絲,其出如綸王言如綸,其出綍。故大人不倡言??裳砸?,不行。君子弗言也可行也,不可言君子弗行也。則言不危行,而行危言矣。《詩》:‘淑慎爾止,愆于儀?!弊?:“君子道人以,而禁人以行。言必慮其所終,行必稽其所敝;民謹于言而慎于。《詩》云:‘爾出話,敬爾威?!笱旁唬骸?穆文王,于緝熙止?!?
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