　　凡聽五刑之訟，必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛以盡之疑獄，泛與眾共之；眾，赦之。必察小大之比成之。成獄辭，史以獄告于正，正聽之。正以成告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王，王命三公聽之。三公以獄之成告王，王三又，然后制刑凡作刑罰，輕無赦。刑侀也，侀者成也，一成不可變，故君子盡心焉析言破律，亂名改作，左道以亂政，殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅，言而辯，學(xué)非而博，順非澤，以疑眾，殺。假于神、時日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，不以聽凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過有圭璧金璋，不粥于市命服命車，不粥于市；廟之器，不粥于市；犧不粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥于。兵車不中度，不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量，不粥于市。色亂正色，不粥于市。文珠玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于市。谷不時，果實未熟，不于市。木不中伐，不粥市。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，異服，識異言

都市最后一個修真者

濮陽丙寅

　　王右道謝萬石在林澤中為自遒上。嘆林公器朗神俊。道祖士“風(fēng)領(lǐng)毛，恐沒世復(fù)見如此”。道劉長“標(biāo)雲(yún)而不扶疏。

錦衣寒刀

亓官丹丹

　　諸侯行而死于館，則其如于其國。如于道，則升其車之左轂，以其綏復(fù)。其輤裧，緇布裳帷素錦以為屋而。至于廟門，不毀墻遂入適殯，唯輤為說于廟門外。大、士死于道，則升其乘車之轂，以其綏復(fù)。如于館死，其復(fù)如于家。大夫以布為輤行，至于家而說輤，載以輲，入自門至于阼階下而說車舉自阼階，升適所殯。士輤葦席以為屋，蒲席以為裳帷

重生之至尊仙帝

良綺南

　　天子之六工：曰土工、金、石工、木工、獸工、草工，制六材。五官致貢，曰享

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邵文瑞

　　自仁率親，等而上之，至祖，名曰輕。自義率祖，順而之，至于禰，名曰重。一輕一，其義然也

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