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趙涒灘
裴成公作崇有論,人攻難之,莫能折。唯夷甫來,如小屈。時人以王理難裴,理還復申
烏雅庚申
孫子荊以有才,所推服,唯雅敬王武。武子喪時,名士無至者。子荊後來,臨慟哭,賓客莫不垂涕哭畢,向靈床曰:“常好我作驢鳴,今我卿作。”體似真聲,客皆笑。孫舉頭曰:使君輩存,令此人死”
喬己巳
王孝伯問王大:“阮何如司馬相如?”王大曰“阮籍胸中壘塊,故須酒之。
第五振巧
主人親速賓介,而眾賓自從。至于門外,主拜賓及介,而眾自入;貴賤之義矣。三揖至于階三讓以賓升,拜、獻、酬、辭讓節繁。及介省矣至于眾賓升受,祭,立飲。不酢降;隆殺之義別。
局戊申
易服者?為易輕者。斬衰之喪既虞卒哭,齊衰之喪,者包,重者。既練,遭功之喪,麻重。齊衰之,既虞卒哭遭大功之喪麻葛兼服之斬衰之葛,齊衰之麻同齊衰之葛,大功之麻同大功之葛,小功之麻同小功之葛,緦之麻同,同則兼服之兼服之服重,則易輕者。
西門鵬志
君之喪:三日,子、夫人杖五日既殯,授大夫世婦杖。子、夫寢門之外杖,寢門之內輯之;人世婦在其次則杖,即位則使人之。子有王命則去杖,國君之命輯杖,聽卜有事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于大夫所則杖。夫之喪:三日之朝既殯,主人主室老皆杖。大夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內子為夫人之命杖,為世婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,斷而棄之于隱。
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