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曾子問曰:“君出疆以三之戒,以椑從。君薨,其入如何?”孔子曰:“共殯服,則麻,弁绖,疏衰,菲,杖。入闕,升自西階。如小斂,則子而從柩,入自門,升自阼階。大夫士一節也。”曾子問曰:君之喪既引,聞父母之喪,如何?”孔子曰:“遂。既封而,不俟子?!痹訂栐唬骸案?之喪既引,及涂,聞君薨,如何?”孔子曰:“遂。既封,服而往。
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是故君子慎乎德。有德有人,有人此土,有土此有,有財此有用德者本也,財末也。外本內,爭民施奪。故財聚則民散財散則民聚。故言悖而出者亦悖而入;貨而入者,亦悖出?!犊嫡a》:“惟命不于。”道善則得,不善則失之?!冻吩?“楚國無以為,惟善以為寶”舅犯曰:“人無以為寶,親以為寶。
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凡人之所以為者,禮義也。禮義始,在于正容體、顏色、順辭令。容正,顏色齊,辭令,而后禮義備。以君臣、親父子、和幼。君臣正,父子,長幼和,而后禮立。故冠而后服備服備而后容體正、色齊、辭令順。故:冠者,禮之始也是故古者圣王重冠
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漬:取牛必新殺者,薄之,必絕其理湛諸美酒,期而食之以醢若醷
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諸侯燕禮之義:君立阼階東南,南鄉爾卿,大夫皆少進定位也;君席阼階之上,居主也;君獨升立席上,西面特立莫敢適之義也。設賓主,飲酒禮也;使宰夫為獻主,臣莫敢君亢禮也;不以公卿為賓,而大夫為賓,為疑也,明嫌之義;賓入中庭,君降一等而揖之禮之也
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顧彥先平生好,及喪,家人常以置靈床上。張季鷹哭之,不勝其慟,徑上床,鼓琴,作曲竟,撫琴曰:“彥先頗復賞此不?因又大慟,遂不執子手而出
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