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亓官曉娜
子張既除喪而見,之琴,和之而和,彈之成聲,作而曰:“先王禮不敢不至焉。
長(zhǎng)孫家儀
曾子問曰:“諸侯旅天子,入門,不得終禮,者幾?”孔子曰:“四。請(qǐng)問之。曰:“大廟火,食,后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食則從天子救日,各以其方與其兵。大廟火,則從天救火,不以方色與兵。”子問曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢者幾”孔子曰:“六。”請(qǐng)問。曰:“天子崩,大廟火日食,后夫人之喪,雨沾失容,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳,天子崩,后之,如之何?”孔子曰:“。”曾子問曰:“當(dāng)祭而食,太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭而已。如牲至,未殺,則廢。子崩,未殯,五祀之祭不;既殯而祭,其祭也,尸,三飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五祀之不行;已葬而祭,祝畢獻(xiàn)已。”曾子問曰:“諸侯祭社稷,俎豆既陳,聞天崩、后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子曰:廢。自薨比至于殯,自啟于反哭,奉帥天子。”曾問曰:“大夫之祭,鼎俎陳,籩豆既設(shè),不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九”請(qǐng)問之。曰:“天子崩后之喪、君薨、夫人之喪君之大廟火、日食、三年喪、齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也。其衰之祭也,尸入,三飯不,酳不酢而已矣;大功酢已矣;小功、緦,室中之而已矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無服則。
仲芷蕾
諸葛靚在吳,朝堂大會(huì)。孫皓問“卿字仲思,為何思?”對(duì)曰:“在思孝,事君思忠,友思信,如斯而已”
亓官毅蒙
子曰:“慎聽!女三人者,吾語:禮猶有九焉,大有四焉。茍知此矣雖在畎畝之中事之圣人已。兩君相見揖讓而入門,入門縣興;揖讓而升堂升堂而樂闋。下管象》、《武》,《》、《龠》序興。其薦俎,序其禮樂備其百官。如此,后君子知仁焉。行規(guī),還中矩,和鸞采齊,客出以雍,以振羽。是故,君無物而不在禮矣。門而金作,示情也升歌《清廟》,示也。下而管《象》示事也。是故古之子,不必親相與言,以禮樂相示而已”
鮮于醉南
夫?yàn)槿俗诱?出必告,反必面所游必有常,所必有業(yè)。恒言不老。年長(zhǎng)以倍則事之,十年以長(zhǎng)兄事之,五年以則肩隨之。群居人,則長(zhǎng)者必異。
枚又柔
服術(shù)有六:一曰親親,二曰尊,三曰名,四曰出入,五曰長(zhǎng),六曰從服。從服有六:有屬從有徒從,有從有服而無服,有從服而有服,有從重而輕,有從輕重
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