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子曰:“君子不以辭人。故天下有道,則行有葉;天下無道,則辭有枝。是故君子于有喪者之側不能賻焉,則不問其所費于有病者之側,不能饋焉則不問其所欲;有客,不館,則不問其所舍。故君之接如水,小人之接如醴君子淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘,亂用餤?!弊釉唬骸熬?以口譽人,則民作忠。故子問人之寒,則衣之;問之饑,則食之;稱人之美則爵之。國風曰:‘心之矣,于我歸說。’”子曰“口惠而實不至,怨菑及身。是故君子與其有諾責,寧有已怨。國風曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉’”子曰:“君子不以色人;情疏而貌親,在小人穿窬之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
聞人東帥
婦人非三年之喪,逾封而吊。如三年之喪則君夫人歸。夫人其歸以諸侯之吊禮,其待之若待諸侯然。夫人至,自闈門,升自側階,君阼。其它如奔喪禮然。不撫叔,叔不撫嫂
權壬戌
始死,三日不怠,三月不解期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所以三年賢者不得過,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之所常行也。書》曰:“高宗諒闇,三年不言,善之也;王者莫不行此禮。何獨善之也?曰:高宗者武??;武者,殷之賢王也。繼世即位而慈于喪,當此之時,殷衰而復興,廢而復起,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
仲孫寄波
桓大司馬詣劉尹臥不起?;笍潖棌梽?,丸迸碎床褥間。劉色而起曰:“使君如地,寧可鬥戰求勝?桓甚有恨容
於庚戌
彭城王有快牛,至愛之。王太尉與射,賭得之彭城王曰:“君欲自乘則論;若欲啖者,當以二十者代之。既不廢啖,又存愛。”王遂殺啖
章佳繼寬
王丞相拜司徒而嘆:“劉王喬若過江,我獨拜公。
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