　　子云：“善稱人，過則稱己則民不爭；善則人，過則稱己，怨益亡。”《詩云：“爾卜爾筮履無咎言。”子：“善則稱人，則稱己，則民讓。”《詩》云：考卜惟王，度是京；惟龜正之，王成之。”子云“善則稱君，過稱己，則民作忠”《君陳》曰：爾有嘉謀嘉猷，告爾君于內，女順之于外，曰：謀此猷，惟我君德。于乎！是惟顯哉。”子云：善則稱親，過則己，則民作孝。《大誓》曰：“克紂，非予武，朕文考無罪；紂予，非朕文考有，惟予小子無良”

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諦沛

　　曾子問曰：“君出疆以年之戒，以椑從。君薨，其如之何？”孔子曰：“共殯，則子麻，弁绖，疏衰，菲杖。入自闕，升自西階。如斂，則子免而從柩，入自門升自阼階。君大夫士一節(jié)也”曾子問曰：“君之喪既引聞父母之喪，如之何？”孔曰：“遂。既封而歸，不俟。”曾子問曰：“父母之喪引，及涂，聞君薨，如之何”孔子曰：“遂。既封，改而往。

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司徒亦云

　　天子玉藻，十有二旒前后邃延，龍卷以祭。玄而朝日于東門之外，聽朔南門之外，閏月則闔門左，立于其中。皮弁以日視，遂以食，日中而馂，奏食。日少牢，朔月大牢；飲：上水、漿、酒、醴、。卒食，玄端而居。動則史書之，言則右史書之，瞽幾聲之上下。年不順成則天子素服，乘素車，食樂。諸侯玄端以祭，裨冕朝，皮弁以聽朔于大廟，服以日視朝于內朝。朝，色始入。君日出而視之，適路寢，聽政，使人視大，大夫退，然后適小寢寢釋服。又朝服以食，特牲俎祭肺，夕深衣，祭牢肉朔月少牢，五俎四簋，子稷食菜羹，夫人與君同庖

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　　男女不雜坐，同椸枷，不同巾櫛不親授。嫂叔不通，諸母不漱裳。外不入于捆，內言不于捆

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　　桓玄殷荊州，在妾房晝，左右辭之通。桓言及此事殷雲：“不眠，縱此，豈不‘賢賢易’也。

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