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司空西西
曾子問曰:“三年之,吊乎?”孔子曰:“三之喪,練,不群立,不旅。君子禮以飾情,三年之而吊哭,不亦虛乎?”曾問曰:“大夫、士有私喪可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子:“有君喪服于身,不敢服,又何除焉?于是乎有時而弗除也。君之喪,服而后殷祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,弗除可?”孔子曰:“先王制禮過時弗舉,禮也;非弗能除也,患其過于制也,故子過時不祭,禮也。
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庾文康亡,何揚州臨葬雲“埋玉樹箸土中,使人情何能已!
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桓宣武與袁道樗蒱,袁彥道不合,遂厲色擲五木。溫太真雲“見袁生遷怒,顏子為貴。
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童子之也,緇布衣緣,錦紳,紐錦,束發朱錦也。童不裘不帛,屨絇,無緦。聽事不麻無事則立主之北面,見生從人而入侍食于先生爵者,后祭飯。客祭,人辭曰:“足祭也。”飧,主人辭疏。主人自其醬,則客徹之。一室人,非賓客一人徹。壹之人,一人。凡燕食,人不徹。食桃李,弗致核,瓜祭上,食中棄所。凡食果實后君子,火者先君子。慶,非君賜賀。孔子食季氏,不辭不食肉而飧
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凡養老:有虞氏以燕,夏后氏以饗禮,殷人以禮,周人修而兼用之。五養于鄉,六十養于國,七養于學,達于諸侯。八十君命,一坐再至,瞽亦如。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八常珍;九十,飲食不離寢膳飲從于游可也。六十歲,七十時制,八十月制;十日修,唯絞、衾、冒,而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得不暖矣。五十杖于家,六杖于鄉,七十杖于國,八杖于朝;九十者,天子欲問焉,則就其室,以珍從七十不俟朝,八十月告存九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與客之事,八十齊喪之事弗也。五十而爵,六十不親,七十致政。唯衰麻為喪
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