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　　謝中郎雲：“王修載樂托性，出自門風。

　　自天以至于庶，一是皆修身為本其本亂而治者否矣其所厚者，而其所者厚，未有也。此知本，此知之至也

標簽：皇子和王爺、好看、海洋殺手

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最新章節：第7855章皇子和王爺（2025-03-29）

更新時間：2025-03-29

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　　廄焚，孔子拜鄉人為來者。拜之，士壹，大夫。亦相吊之道也。孔子曰“管仲遇盜，取二人焉，以為公臣，曰：『其所與辟也，可人也！』管仲死桓公使為之服。宦于大夫之為之服也，自管仲始也有君命焉爾也。

　　曾子問：“親迎，在涂，而婿父母死，如何？”孔子：“女改服深衣，縞總趨喪。女在，而女之父死，則女反”“如婿親，女未至，有齊衰大功喪，則如之？”孔子曰“男不入，服于外次；入，改服于次；然后即而哭。”曾問曰：“除則不復昏禮？”孔子曰“祭，過時祭，禮也；何反于初？孔子曰：“女之家，三不息燭，思離也。取婦家，三日不樂，思嗣親。三月而廟，稱來婦也擇日而祭于，成婦之義。”曾子問：“女未廟而死，則如何？”孔子：“不遷于，不祔于皇，婿不杖、菲、不次，葬于女氏之，示未成婦。

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　　聘禮，上公七介，侯、伯五，子、男三介，所以明貴賤也。紹而傳命，君子于其所尊弗敢質敬之至也。三讓而后傳命，三讓后入廟門，三揖而后至階，三讓后升，所以致尊讓也

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　　凡人所以為人，禮義也禮義之始在于正容、齊顏色順辭令。體正，顏齊，辭令，而后禮備。以正臣、親父、和長幼君臣正，子親，長和，而后義立。故而后服備服備而后體正、顏齊、辭令。故曰：者，禮之也。是故者圣王重。

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　　大夫卜宅與葬日，司麻衣、布衰、布帶，喪屨，緇布冠不蕤。占皮弁。如筮，則史練冠衣以筮。占者朝服。大之喪，既薦馬。薦馬者哭踴，出乃包奠而讀書大夫之喪，大宗人相，宗人命龜，卜人作龜。，諸侯以褒衣冕服，爵服，夫人稅衣揄狄，狄素沙。內子以鞠衣，褒，素沙。下大夫以襢衣其余如士。復西上。大不揄絞，屬于池下。大附于士，士不附于大夫附于大夫之昆弟。無昆，則從其昭穆。雖王父在，亦然。婦附于其夫所附之妃，無妃。則亦其昭穆之妃。妾附于妾姑，無妾祖姑則亦從其穆之妾。男子附于王父配；女子附于王母，則配。公子附于公子。君，大子號稱子，待猶君。

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