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問天子之年,曰:“聞之:始服若干尺矣。”問國之年:長,曰能從廟社稷之事矣;幼曰未能從宗廟社稷事也。問大夫之子長,曰能御矣;幼曰未能御也。問士子:長,曰能典謁;幼,曰未能典謁。問庶人之子:長曰能負薪矣;幼,未能負薪也
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晉人謂文子知人。子其中退然如不勝衣,言吶吶然如不出諸其口所舉于晉國管庫之士七有余家,生不交利,死屬其子焉。叔仲皮學子。叔仲皮死,其妻魯人,衣衰而繆绖。叔仲衍告,請繐衰而環绖,曰“昔者吾喪姑姊妹亦如,末吾禁也。”退,使妻繐衰而環绖
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諸葛道明初過江左,名道明,名亞王、庾之下先為臨沂令,丞相謂曰:明府當為黑頭公。
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子夏喪其子而其明。曾子吊之曰“吾聞之也:朋友明則哭之。”曾子,子夏亦哭,曰:天乎!予之無罪也”曾子怒曰:“商女何無罪也?吾與事夫子于洙泗之間退而老于西河之上使西河之民疑女于子,爾罪一也;喪親,使民未有聞焉爾罪二也;喪爾子喪爾明,爾罪三也而曰女何無罪與!子夏投其杖而拜曰“吾過矣!吾過矣吾離群而索居,亦久矣。
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君子之道,費隱。夫婦之愚,可與知焉,及其至也雖圣人亦有所不知。夫婦之不肖,可能行焉;及其至也雖圣人亦有所不能。天地之大也,人有所憾。故君子語,天下莫能載焉;小,天下莫能破焉《詩》云:“鳶飛天,魚躍于淵。”其上下察也。君子道,造端乎夫婦,其至也,察乎天地
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殷荊州問遠公:“以何為體?答曰:“易感為體。”曰:“銅山崩,靈鐘東,便是易耶”遠公笑而答
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