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曾子問:“昏禮既幣,有吉日女之父母死則如之何?孔子曰:“使人吊。如之父母死,女之家亦使吊。父喪稱,母喪稱母父母不在,稱伯父世母婿,已葬,之伯父致命氏曰:‘某子有父母之,不得嗣為弟,使某致。’女氏許,而弗敢嫁禮也。婿,喪,女之父使人請,婿取,而后嫁,禮也。女父母死,婿如之。
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大史典禮,簡記,奉諱惡。子齊戒受諫。司以歲之成,質于子,冢宰齊戒受。大樂正、大司、市,三官以其,從質于天子。司徒、大司馬、司空齊戒受質;官各以其成,質三官。大司徒、司馬、大司空以官之成,質于天。百官齊戒受質然后,休老勞農成歲事,制國用
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褚季野問孫盛:“卿國史當成?”孫雲:“久應竟,在無暇,故至今日。”褚曰:“人‘述而不作’,何必在蠶室?
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王敦既下,住船石,欲有廢明帝意。賓客坐,敦知帝聰明,欲以孝廢之。每言帝不孝之,而皆雲溫太真所說。嘗為東宮率,後為吾司,甚悉之。須臾,溫來敦便奮其威容,問溫曰“皇太子作人何似?”曰:“小人無以測君子”敦聲色並厲,欲以威使從己,乃重問溫:“子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠,蓋非淺識所。然以禮侍親,可稱為。
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射之為言者繹,或曰舍也。繹者各繹己之志也。故平體正,持弓矢審;持弓矢審固,則中矣。故曰:為人者,以為父鵠;為子者,以為子鵠;人君者,以為君鵠為人臣者,以為臣。故射者各射己之。故天子之大射謂射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不為諸侯
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王江州人語謝遏曰“汝何以都復進,為是務經心,天有限。
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