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始冠,緇布冠,自諸侯達,冠而敝之可也。玄冠朱纓,天子之冠也。緇布冠繢,諸侯之冠也。玄冠丹組纓諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓士之齊冠也??c冠玄武,子之冠也??c冠素紕,既祥之也。垂緌五寸,惰游之士也玄冠縞武,不齒之服也。居屬武,自天子下達,有事然緌。五十不散送,親沒不髦大帛不緌。衣冠紫緌,自魯公始也
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石崇廁,常有十余婢侍列,麗服藻飾。置甲煎粉、沈香汁之,無不畢備。又與新衣箸令出,多羞不能如廁。王大將軍往,脫衣,箸新衣,神色傲然。群婢相曰:“此客必能作賊。
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子言之:“君子之所謂仁者難乎!《詩》云:‘凱弟君子,之父母。’凱以強教之;弟以說之。樂而毋荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民有父之尊,母之親。如此而后可以為民父母,非至德其孰能如此乎?今父之子也,親賢而下無能;母之親子,賢則親之,無能則憐之。母,而不尊;父,尊而不親。水之于也,親而不尊;火,尊而不親。之于民也,親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親而不尊;鬼尊而不親。”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠之,近人而忠焉,祿而后威,先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚,喬而野,而不文。殷人尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰而后賞,尊而親;其民之敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,事鬼敬神而之,近人而忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝:利而巧,而不慚,賊而蔽?!弊釉唬骸跋?未瀆辭,不求備,不大望于民,未厭其親;殷人未瀆禮,而求備民;周人強民,未瀆神,而賞爵罰窮矣。”子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,不勝其敝。子曰:“虞夏之質,殷周之文,矣。虞夏之文不勝其質;殷周之不勝其文。
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孫齊由齊莊二人小詣庾公,公:“齊由何?”答曰:字齊由?!?曰:“欲何邪?”曰:齊許由?!?齊莊何字?答曰:“字莊。”公曰“欲何齊?曰:“齊莊?!惫唬?何不慕仲尼慕莊周?”曰:“聖人知,故難企。”庾公大小兒對
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廄焚,孔子拜人為火來者。拜之士壹,大夫再。亦吊之道也??鬃釉?“管仲遇盜,取二焉,上以為公臣,:『其所與游辟也可人也!』管仲死桓公使為之服?;?大夫者之為之服也自管仲始也,有君焉爾也。
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孟萬年及弟孤,居武昌陽新。萬年遊宦,有名當世,少孤未出,京邑人士思見之,乃遣信報孤,雲“兄病篤。狼狽至都。時見之者,莫不嗟,因相謂曰:“孤如此,萬年可。
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