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伍楊
孔子謂:明器者,知喪矣,備物而不用也。哀哉!者而用生者之也。不殆于用乎哉。其曰明,神明之也。車(chē)芻靈,自古之,明器之道。孔子謂為芻者善,謂為俑不仁--殆于用人乎哉
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客有問(wèn)陳季方:“下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方:“吾家君譬如桂樹(shù)生山之阿,上有萬(wàn)仞之高下有不測(cè)之深;上為甘所沾,下為淵泉所潤(rùn)。斯之時(shí),桂樹(shù)焉知泰山高,淵泉之深,不知有德與無(wú)也!
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朝玄端,夕深衣。深衣袪,縫齊倍要,衽當(dāng)旁,袂以回肘。長(zhǎng)中繼掩尺。袷二,祛尺二寸,緣廣寸半。以裹布,非禮也。士不衣織,君者不貳采。衣正色,裳間。非列采不入公門(mén),振絺绤入公門(mén),表裘不入公門(mén),襲不入公門(mén)。纊為繭,缊為袍褝為絅,帛為褶。朝服之以也,自季康子始也。孔子曰“朝服而朝,卒朔然后服之”曰:“國(guó)家未道,則不充服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘,衣以裼之。君之右虎裘,厥狼裘。士不衣狐白。君子狐裘豹褎,玄綃衣以裼之;麑青豻褎,絞衣以裼之;羔裘飾,緇衣以裼之;狐裘,黃以裼之。錦衣狐裘,諸侯之也。犬羊之裘不裼,不文飾不裼。裘之裼也,見(jiàn)美也。則襲,不盡飾也;君在則裼盡飾也。服之襲也,充美也是故尸襲,執(zhí)玉龜襲,無(wú)事裼,弗敢充也
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支道林入東,見(jiàn)王子兄弟。還,人問(wèn):“見(jiàn)諸何如?”答曰:“見(jiàn)壹群頸烏,但聞喚啞啞聲。
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孟冬之,日在尾,危中,旦七中。其日壬。其帝顓頊其神玄冥。蟲(chóng)介。其音,律中應(yīng)鐘其數(shù)六。其咸,其臭朽其祀行,祭腎。水始冰地始凍。雉大水為蜃。藏不見(jiàn)。天居玄堂左個(gè)乘玄路,駕驪,載玄旗衣黑衣,服玉,食黍與,其器閎以。
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司馬景王東征,取上黨李喜以為從事中郎。因問(wèn)喜曰:“昔公辟君不就,今孤召君,何以來(lái)”喜對(duì)曰:“先公以禮見(jiàn)待,故以禮進(jìn)退;明公以法見(jiàn)繩,喜畏而至耳!
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