　　曾子問曰：“親迎，女在，而婿之父母死，如之何？”子曰：“女改服布深衣，縞總趨喪。女在途，而女之父母死則女反。”“如婿親迎，女未，而有齊衰大功之喪，則如之？”孔子曰：“男不入，改服外次；女入，改服于內次；然即位而哭。”曾子問曰：“除則不復昏禮乎？”孔子曰：“，過時不祭，禮也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之家，三不息燭，思相離也。取婦之家三日不舉樂，思嗣親也。三月廟見，稱來婦也。擇日而祭于，成婦之義也。”曾子問曰：女未廟見而死，則如之何？”子曰：“不遷于祖，不祔于皇，婿不杖、不菲、不次，歸葬女氏之黨，示未成婦也。

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　　有子與子游立見孺子慕者，有子子游曰：“予壹不夫喪之踴也，予欲之久矣。情在于斯其是也夫？”子游：“禮：有微情者有以故興物者；有情而徑行者，戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶，陶斯，詠斯猶，猶斯舞舞斯慍，慍斯戚，斯嘆，嘆斯辟，辟踴矣。品節斯，斯謂禮。人死，斯惡矣，無能也，斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣，為使人勿惡。始死，脯醢之奠將行，遣而行之；葬而食之，未有見饗之者也。自上世來，未之有舍也，使人勿倍也。故子所刺于禮者，亦非之訾也。

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　　為長杖，則其不以杖即。為妻，母在，不，不稽顙母在，不顙。稽顙，其贈也。違諸侯大夫，不服

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