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鮮于癸未
謝太傅語王右曰:“中年傷於哀,與親友別,輒作日惡。”王曰:“在桑榆,自然至此正賴絲竹陶寫。恒兒輩覺,損欣樂之。
慕容凱
古之學(xué)者:比丑類。鼓無當(dāng)于五,五聲弗得不和。無當(dāng)于五色,五色得不章。學(xué)無當(dāng)于官。五官弗得不治師無當(dāng)于五服,五弗得不親
紅含真
樂者,心之動(dòng)也;聲者,之象也。文采節(jié)奏,聲之飾也君子動(dòng)其本,樂其象,然后治飾。是故先鼓以警戒,三步以方,再始以著往,復(fù)亂以飭歸奮疾而不拔,極幽而不隱。獨(dú)其志,不厭其道;備舉其道,私其欲。是故情見而義立,樂而德尊。君子以好善,小人以過。故曰:生民之道,樂為大。樂也者施也;禮也者報(bào)也。,樂其所自生;而禮,反其所始。樂章德,禮報(bào)情反始也。謂大輅者,天子之車也。龍旗旒,天子之旌也。青黑緣者,子之寶龜也。從之以牛羊之群則所以贈(zèng)諸侯也。樂也者,情不可變者也。禮也者,理之不易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異,禮之說,管乎人情矣。窮本知變樂之情也;著誠去偽,禮之經(jīng)。禮樂偩天地之情,達(dá)神明之,降興上下之神,而凝是精粗體,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大舉禮樂,則天地將為昭焉。天欣合,陰陽相得,煦嫗覆育萬,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),羽翼,角觡生,蟄蟲昭蘇,羽者嫗,毛者孕鬻,胎生者不殰,而生者不殈,則樂之道歸焉耳。者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也樂之末節(jié)也,故童者舞之。鋪席,陳尊俎,列籩豆,以升降禮者,禮之末節(jié)也,故有司掌。樂師辨乎聲詩,故北面而弦宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸;祝辨乎喪禮,故后主人。是故成而上,藝成而下;行成而先事成而后。是故先王有上有下有先有后,然后可以有制于天也
保甲戌
祖廣行恒縮頭。詣桓南,始下車,桓曰:“天甚晴,祖參軍如從屋漏中來。
淳于慧芳
張吳興年歲,虧齒,先知其不常,故之曰:“君口何為開狗竇?張應(yīng)聲答曰:正使君輩從此出入!
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