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世柳之母死,相者由左。柳死,其徒由右相。由右相,柳之徒為之也
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華歆、王俱乘船避難,壹人欲依附,輒難之。朗曰“幸尚寬,何不可?”後賊至,王欲舍所人。歆曰:“所以疑,正為耳。既已納其托,寧可以急棄邪?”遂攜如初。世以此華、王之優劣
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所謂平天下在治其者,上老老而民興孝,長長而民興弟,上恤孤民不倍,是以君子有絜之道也。所惡于上,毋使下,所惡于下,毋以上;所惡于前,毋以先;所惡于后,毋以從前所惡于右,毋以交于左所惡于左,毋以交于右此之謂絜矩之道。《詩云:“樂只君子,民之母?!泵裰煤弥?,之所惡惡之,此之謂民父母?!对姟吩疲骸肮?南山,維石巖巖。赫赫尹,民具爾瞻?!庇袊?不可以不慎,辟,則為下僇矣。《詩》云:“之未喪師,克配上帝。監于殷,峻命不易?!?得眾則得國,失眾則失。
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郭淮作關中都督,甚得民,亦屢有戰庸?;雌蓿就?之妹,坐淩事當並誅。使者徵甚急,淮使戒裝,克日當發。府文武及百姓勸淮舉兵,淮不。至期,遣妻,百姓號泣追呼數萬人。行數十裏,淮乃命左追夫人還,於是文武奔馳,如身首之急。既至,淮與宣帝書:“五子哀戀,思念其母,其既亡,則無五子。五子若殞,復無淮?!毙勰吮?,特原淮。
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炮:取豚若將,刲之之,實棗于其腹中,編萑苴之,涂之以謹涂,炮之涂皆干,擘之,濯手以摩,去其皽,為稻粉糔溲之為酏,以付豚煎諸膏,膏滅之,巨鑊湯以小鼎薌脯其中,使其湯毋滅鼎,三三夜毋絕火,而后調之以醢
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桓子野每聞清歌,輒喚“何!”謝公聞之曰:“子野可壹往有深情。
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