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許協(xié)洽
請(qǐng)賓曰:“投為入。比投不,勝飲不勝者,爵既行,請(qǐng)為勝立馬,一馬從二,三馬既立,請(qǐng)多馬。”請(qǐng)主人如之
杭上章
聞喪不得奔喪,盡哀;問(wèn)故,又哭盡。乃為位,括發(fā)袒成,襲绖絞帶即位,拜反位成踴。賓出,主拜送于門外,反位;有賓后至者,拜之成,送賓如初。于又哭括發(fā)袒成踴,于三哭猶括發(fā)袒成踴,三日服,于五哭,拜賓送如初。若除喪而后歸則之墓,哭成踴,東發(fā)袒绖,拜賓成踴,賓反位,又哭盡哀,除,于家不哭。主人待之也,無(wú)變于服,之哭,不踴。自齊衰下,所以異者,免麻
宿紹軍
賤不誄貴,幼不誄長(zhǎng)禮也。唯天子,稱天以誄。諸侯相誄,非禮也
郯丙戌
少而無(wú)父者謂之孤,而無(wú)子者謂之獨(dú),老而無(wú)者謂之矜,老而無(wú)夫者謂寡。此四者,天民之窮而告者也,皆有常餼。瘖、、跛、躃、斷者、侏儒、工,各以其器食之
伍半容
冠義:始冠,緇布之冠也。古冠布,齊則緇。其緌也,孔子:“吾未之聞也冠而敝之可也。適子冠于阼,以代也。醮于客位加有成也。三加尊,喻其志也。而字之,敬其名。委貌,周道也章甫,殷道也。追,夏后氏之道。周弁,殷冔,收。三王共皮弁積。無(wú)大夫冠禮而有其昏禮。古,五十而后爵,大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏末造也。天子之子,士也。天下生而貴者也。繼以立諸侯,象賢。以官爵人,德殺也。死而謚,也;古者生無(wú)爵死無(wú)謚。禮之所,尊其義也。失義,陳其數(shù),祝之事也。故其數(shù)陳也,其義難知。知其義而敬守,天子之所以治下也
悟酉
故君子慎,不失色人。國(guó)君撫,大夫下之大夫撫式,下之。禮不庶人,刑不大夫。刑人在君側(cè)
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