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譙憐容
正始中,人士論,以五荀方五陳荀淑方陳寔,荀靖陳諶,荀爽方陳紀荀彧方陳群,荀顗陳泰。又以八裴方王:裴徽方王祥,楷方王夷甫,裴康王綏,裴綽方王澄裴瓚方王敦,裴遐王導,裴頠方王戎裴邈方王玄
段干曉芳
大凡生于天地之間,皆曰命。其萬物死,曰折;人死,曰鬼;此代之所不變也。七代之以更立者:禘、郊、宗祖;其余不變也
虢成志
《詩》云:“彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。斐君子,終不可喧。”“如切如磋”,道學也。 “如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有君子,終不可喧兮者,道盛德至善,之不能忘也。《詩云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢親其親,小人樂其而利其利,此以沒不忘也。《康誥》:“克明德。”《甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新日日新,又日新。《康誥》曰:“作民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無不用其極。《詩》:“邦畿千里,維所止。”《詩》云“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可人而不如鳥乎?”詩》云:“穆穆文,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為臣止于敬;為人子止于孝;為人父,于慈; 與國人交,止于信。子曰:“訟,吾猶人也。必使無訟乎!”無情不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
張廖柯豪
斬衰之哭,若而不反;齊衰之哭若往而反;大功之,三曲而偯;小功麻,哀容可也。此之發于聲音者也
韋盛
庾公為護軍,屬桓廷尉壹佳吏,乃經年。桓後遇見寧而知之,遂致於庾公曰:人所應有,其不必有;人所無,己不必無。真海岱清士”
宿大淵獻
子云:“賓禮每進以,喪禮每加以遠。”浴于溜,飯于牖下,小斂于戶,大斂于阼,殯于客位,于庭,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人吊于,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾從周。以此坊民,諸侯猶有薨而葬者。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追孝也”未沒喪不稱君,示民不也。故魯《春秋》記晉喪:“殺其君之子奚齊及其卓。”以此坊民,子猶有其父者
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