　　天子存二之后，猶尊賢，尊賢不過二。諸侯不臣寓。故古者寓公繼世。君之南，答陽(yáng)之義也臣之北面，答也。大夫之臣稽首，非尊家，以辟君也。夫有獻(xiàn)弗親，有賜不面拜，君之答己也。人禓，孔子朝立于阼，存室也?？鬃釉唬?射之以樂也，以聽，何以射”孔子曰：“，使之射，不，則辭以疾。弧之義也?！?子曰：“三日，一日用之，恐不敬；二日鼓，何居？”子曰：“繹之庫(kù)門內(nèi)，祊之東方，朝市之西方，失之矣”

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東門愛慧

　　后王命冢，降德于眾兆。子事父母，初鳴，咸盥漱櫛縰笄總，拂冠緌纓，端韠，搢笏。左右用，左佩紛帨刀、礪、小觿金燧，右佩玦捍、管、遰、觿、木燧，偪屨著綦。婦事姑，如事父母雞初鳴，咸盥，櫛縰，笄總衣紳。左佩紛、刀、礪、小、金燧，右佩、管、線、纊施縏帙，大觿木燧、衿纓，屨。以適父母姑之所，及所下氣怡聲，問燠寒，疾痛苛，而敬抑搔之出入，則或先后，而敬扶持。進(jìn)盥，少者盤，長(zhǎng)者奉水請(qǐng)沃盥，盥卒巾。問所欲而進(jìn)之，柔色以之，饘酏、酒、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、唯所欲，棗、、飴、蜜以甘，堇、荁、枌榆免槁薧滫以之，脂膏以膏，父母舅姑必之而后退。男未冠笄者，雞鳴，咸盥漱，縰，拂髦總角衿纓，皆佩容，昧爽而朝，何食飲矣。若食則退，若未則佐長(zhǎng)者視具凡內(nèi)外，雞初，咸盥漱，衣，斂枕簟，灑室堂及庭，布，各從其事。子蚤寢晏起，所欲，食無時(shí)由命士以上，子皆異宮。昧而朝，慈以旨，日出而退，從其事，日入夕，慈以旨甘父母舅姑將坐奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)；衽，長(zhǎng)者奉席何趾。少者執(zhí)與坐，御者舉，斂席與簟，衾篋枕，斂簟襡之。父母舅之衣衾簟席枕不傳，杖屨只之，勿敢近。牟卮匜，非馂敢用；與恒食，非馂，莫之飲食。父母在朝夕恒食，子佐馂，既食恒，父沒母存，子御食，群子佐馂如初，旨柔滑，孺子馂在父母舅姑之，有命之，應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周慎齊，升降出揖游，不敢噦、嚏咳、欠伸跛倚、睇視，敢唾?zèng)?；寒?襲，癢不敢搔不有敬事，不袒裼，不涉不，褻衣衾不見。父母唾?zèng)⒉?，冠帶垢，和請(qǐng)漱；衣裳垢和灰請(qǐng)浣；衣綻裂，紉箴請(qǐng)綴。五日，則湯請(qǐng)?jiān)。?沐，其間面垢燂潘請(qǐng)靧；足，燂湯請(qǐng)洗。事長(zhǎng)，賤事貴共帥時(shí)。男不內(nèi)，女不言外非祭非喪，不授器。其相授則女受以篚，無篚則皆坐奠而后取之。外不共井，不共浴，不通寢席不通乞假，男不通衣裳，內(nèi)不出，外言不。男子入內(nèi)，嘯不指，夜行燭，無燭則止女子出門，必蔽其面，夜行燭，無燭則止道路：男子由，女子由左。婦孝者、敬者父母舅姑之命勿逆勿怠。若食之，雖不耆必嘗而待；加衣服，雖不欲必服而待；加事，人待之，雖弗欲，姑與，而姑使之，后復(fù)之。子?jì)D勤勞之事，雖愛之，姑縱之而寧數(shù)休之。婦未孝未敬，庸疾怨，姑教；若不可教，后怒之；不可，子放婦出，不表禮焉。父有過，下氣怡，柔聲以諫。若不入，起敬孝，說則復(fù)諫不說，與其得于鄉(xiāng)黨州閭，孰諫。父母怒不說，而撻之血，不敢疾怨起敬起孝。父有婢子若庶子庶孫，甚愛之雖父母沒，沒敬之不衰。子二妾，父母愛人焉，子愛一焉，由衣服飲，由執(zhí)事，毋視父母所愛，父母沒不衰。甚宜其妻，父不說，出；子宜其妻，父母：“是善事我”子行夫婦之焉，沒身不衰

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