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費(fèi)莫春紅 130萬(wàn)字 902876人讀過 連載

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　　子曰：“天國(guó)家可均也，爵可辭也，白刃可也，中庸不可能。

　　魏文侯問于夏曰：“吾端冕聽古樂，則唯恐；聽鄭衛(wèi)之音，不知倦。敢問：樂之如彼何也？樂之如此何也？子夏對(duì)曰：“今古樂，進(jìn)旅退旅和正以廣。弦匏簧，會(huì)守拊鼓，奏以文，復(fù)亂以，治亂以相，訊以雅。君子于是，于是道古，修及家，平均天下此古樂之發(fā)也。夫新樂，進(jìn)俯退，奸聲以濫，溺不止；及優(yōu)侏儒糅雜子女，不知子。樂終不可以，不可以道古。新樂之發(fā)也。今之所問者樂也，好者音也！夫樂，與音相近而不?！蔽暮钤唬骸?問何如？”子夏曰：“夫古者，地順而四時(shí)當(dāng)，有德而五谷昌，疢不作而無妖祥此之謂大當(dāng)。然圣人作為父子君，以為紀(jì)綱。紀(jì)既正，天下大定天下大定，然后六律，和五聲，歌詩(shī)頌，此之謂音；德音之謂樂《詩(shī)》云：『莫德音，其德克明克明克類，克長(zhǎng)君，王此大邦；順克俾，俾于文，其德靡悔。既帝祉，施于孫子』此之謂也。今之所好者，其溺乎？”文侯曰：敢問溺音何從出？”子夏對(duì)曰：鄭音好濫淫志，音燕女溺志，衛(wèi)趨數(shù)煩志，齊音辟喬志；此四者淫于色而害于德是以祭祀弗用也《詩(shī)》云：『肅和鳴，先祖是聽』夫肅肅，敬也雍雍，和也。夫以和，何事不行為人君者謹(jǐn)其所惡而已矣。君好，則臣為之。上之，則民從之。詩(shī)》云：『誘民易』，此之謂也”然后，圣人作鼗、鼓、椌、楬塤、篪，此六者音之音也。然后磬竽瑟以和之，戚旄狄以舞之，所以祭先王之廟，所以獻(xiàn)酬酳酢，所以官序貴賤得其宜也，所以后世有尊卑長(zhǎng)幼序也。鐘聲鏗，以立號(hào)，號(hào)以立，橫以立武。君聽鐘聲則思武臣石聲磬，磬以立，辨以致死。君聽磬聲則思死封之臣。絲聲哀，以立廉，廉以立。君子聽琴瑟之則思志義之臣。聲濫，濫以立會(huì)會(huì)以聚眾。君子竽笙簫管之聲，思畜聚之臣。鼓之聲讙，讙以立，動(dòng)以進(jìn)眾。君聽鼓鼙之聲，則將帥之臣。君子聽音，非聽其鏗而已也，彼亦有合之也

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最新章節(jié)： 第9046章 強(qiáng)勢(shì)碾壓（2025-03-16）

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