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巫馬綠露
王右軍與謝公詣阮公至門(mén)語(yǔ)謝:“故當(dāng)共推主。”謝曰:“推人正自難”
友語(yǔ)夢(mèng)
夫?yàn)槿俗诱撸?不及車馬。故州閭鄉(xiāng)稱其孝也,兄弟親戚其慈也,僚友稱其弟,執(zhí)友稱其仁也,交稱其信也。見(jiàn)父之執(zhí)不謂之進(jìn)不敢進(jìn),不之退不敢退,不問(wèn)不對(duì)。此孝子之行也
羊舌東煥
庾闡始作都賦,道溫、雲(yún):“溫挺義標(biāo),庾作民之。方響則金聲比德則玉亮。庾公聞賦成,看,兼贈(zèng)貺之闡更改“望”“俊”,以“”為“潤(rùn)”雲(yún)
某幻波
凡為,非親喪齊衰以下皆即位哭哀,而東绖,即位袒、成踴襲,拜賓位,哭成,送賓反,相者告次。三日五哭卒,人出送賓眾主人兄皆出門(mén),止。相者事畢。成拜賓。若為位家遠(yuǎn)則成服而。齊衰,鄉(xiāng)而哭;功,望門(mén)哭;小功至門(mén)而哭緦麻,即而哭。哭之黨于廟母妻之黨寢;師于門(mén)外;朋于寢門(mén)外所識(shí)于野帷。凡為不奠。哭子九,諸七,卿大五,士三大夫哭諸,不敢拜。諸臣在國(guó),為位哭,不敢賓。與諸為兄弟,為位而哭凡為位者袒。所識(shí)吊,先哭家而后之,皆為之踴,從主北面而踴凡喪,父父為主;沒(méi),兄弟居,各主喪。親同長(zhǎng)者主之不同,親主之。聞兄弟之喪既除喪而聞喪,免成踴,拜則尚左手無(wú)服而為者,唯嫂;及婦人而無(wú)服者。凡奔喪有大夫至袒,拜之成踴而后;于士,而后拜之
丹戊午
許侍中、顧司俱作丞相從事,爾已被遇,遊宴集聚略無(wú)不同。嘗夜至相許戲,二人歡極丞相便命使入己帳。顧至?xí)曰剞D(zhuǎn),不快孰。許上床便咍大鼾。丞相顧諸客:“此中亦難得眠。
樂(lè)正又琴
明帝問(wèn)周伯仁:“卿自謂如郗鑒?”周曰:“鑒方臣,有功夫。”復(fù)問(wèn)郗。郗曰:“顗比臣,有國(guó)士門(mén)風(fēng)。
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