倪子軒

　　子思曰：“喪日而殯，凡附于身，必誠必信，勿之悔焉耳矣。三月而，凡附于棺者，必必信，勿之有悔焉矣。喪三年以為極亡則弗之忘矣。故子有終身之憂，而一朝之患。故忌日樂。

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　　公曰：“寡人愿有言。冕而親迎，不已重乎？”孔愀然作色而對曰：“合二姓好，以繼先圣之后，以為天宗廟社稷之主，君何謂已重？”公曰：“寡人固！不固焉得聞此言也。寡人欲問，得其辭，請少進！”孔子曰“天地不合，萬物不生。大，萬世之嗣也，君何謂已重！”孔子遂言曰：“內以治廟之禮，足以配天地之神明出以治直言之禮，足以立上之敬。物恥足以振之，國恥以興之。為政先禮。禮，其之本與！”孔子遂言曰：“三代明王之政，必敬其妻子，有道。妻也者，親之主也敢不敬與？子也者，親之后，敢不敬與？君子無不敬也敬身為大。身也者，親之枝，敢不敬與？不能敬其身，傷其親；傷其親，是傷其本傷其本，枝從而亡。三者，姓之象也。身以及身，子以子，妃以及妃，君行此三者則愾乎天下矣，大王之道也如此，國家順矣。

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　　為天子瓜者副之，以絺。為國者華之，巾绤。為大夫之，士疐之庶人龁之

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　　古之教者，家有塾，黨有，術有序，國有學。比年入學中年考校。一年視離經辨志，年視敬業樂群，五年視博習親，七年視論學取友，謂之小成九年知類通達，強立而不反，之大成。夫然后足以化民易俗近者說服，而遠者懷之，此大之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r之?！逼浯酥^乎

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　　是月也，以立秋。先秋三日，大史謁之天子曰某日立秋，盛德在金。天乃齊。立秋之日，天子親三公、九卿、諸侯、大夫以迎秋于西郊。還反，賞帥武人于朝。天子乃命將，選士厲兵，簡練桀俊，任有功，以征不義。詰誅慢，以明好惡，順彼遠方

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　　子曰：“不遠人，人之道而遠人，不以為道。《詩云：‘伐柯，柯，其則不遠’執柯以伐柯睨而視之，猶為遠。故君子人治人，改而。忠恕違道不，施諸己而不，亦勿施于人君子之道四，未能一焉，所乎子，以事父未能也；所求臣，以事君，能也；所求乎，以事兄，未也；所求乎朋，先施之，未也。庸德之行庸言之謹；有不足，不敢不，有余，不敢；言顧行，行言，君子胡不慥爾！