　　荀勖善解音聲，時(shí)論謂闇解。遂調(diào)律呂，正雅樂。至正會，殿庭作樂，自調(diào)宮，無不諧韻。阮鹹妙賞，時(shí)神解。每公會作樂，而心謂不調(diào)。既無壹言直勖，意忌，遂出阮為始平太守。後有田父耕於野，得周時(shí)玉尺，是天下正尺。荀試以校己所鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短黍，於是伏阮神識

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　　鄧攸避難，於中棄己子全弟子。過江，取妾，甚寵。歷年後其所由，具說是北遭亂，憶母姓名，攸之甥也攸素有德，言行無，聞之哀終身，遂復(fù)畜妾

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　　袁彥伯為吏部郎，敬與郗嘉賓書曰：“彥已入，殊足頓興往之氣故知捶撻自難為人，冀卻，當(dāng)復(fù)差耳。

　　妻將生子，及月，居側(cè)室，夫使人日問之，作而自問之，不敢見，使姆衣服而，至于子生，夫復(fù)使日再問之，夫齊則不側(cè)室之門。子生，男設(shè)弧于門左，女子設(shè)于門右。三日，始負(fù)，男射女否。國君世生，告于君，接以大，宰掌具。三日，卜負(fù)之，吉者宿齊朝服門外，詩負(fù)之，射人桑弧蓬矢六。射天地方，保受乃負(fù)之，宰負(fù)子，賜之束帛，卜之妻、大夫之妾，使子。凡接子，擇日，子則大牢，庶人特豚士特豕，大夫少牢，君世子大牢，其非冢，則皆降一等。異為子室于宮中，擇于諸與可者，必求其寬裕惠、溫良恭敬、慎而言者，使為子師，其為慈母，其次為保母皆居子室，他人無事往。三月之末，擇日發(fā)為鬌，男角女羈，則男左女右。是日也妻以子見于父，貴人為衣服，由命士以下皆漱浣，男女夙興，浴衣服，具視朔食，入門，升自阼階。立阼西鄉(xiāng)，妻抱子出自，當(dāng)楣立東面。姆先相曰：“母某敢用時(shí)只見孺子。”夫?qū)υ?“欽有帥。”父執(zhí)子右手，咳而名之。妻曰：“記有成。”遂還，授師，子師辯告婦諸母名，妻遂適寢夫告宰名，宰辯告諸名，書曰：“某年某某日某生。”而藏之宰告閭史，閭史書為，其一藏諸閭府，其獻(xiàn)諸州史；州史獻(xiàn)諸伯，州伯命藏諸州府夫入食如養(yǎng)禮。世子，則君沐浴朝服，夫亦如之，皆立于阼階鄉(xiāng)，世婦抱子升自西，君名之，乃降。適庶子見于外寢，撫其咳而名之，禮帥初，辭。凡名子，不以日，不以國，不以隱疾大夫、士之子，不敢世子同名。妾將生子及月辰，夫使人日一之。子生三月之末，浣夙齊，見于內(nèi)寢，之如始入室；君已食徹焉，使之特馂，遂御。公庶子生，就側(cè)。三月之末，其母沐朝服見于君，擯者以子見，君所有賜，君之。眾子，則使有司之。庶人無側(cè)室者，月辰，夫出居群室，問之也，與子見父之，無以異也。凡父在孫見于祖，祖亦名之禮如子見父，無辭。子者，三年而出，見公宮則劬。大夫之子食母，士之妻自養(yǎng)其。由命士以上及大夫子，旬而見。冢子未而見，必執(zhí)其右手，子庶子已食而見，必其首。子能食食，教右手。能言，男唯女。男鞶革，女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。七男女不同席，不共食八年出入門戶及即席食，必后長者，始教讓。九年教之?dāng)?shù)日。年出就外傅，居宿于，學(xué)書計(jì)，衣不帛襦，禮帥初，朝夕學(xué)幼，請肄簡諒。十有三學(xué)樂，誦《詩》，舞勺》，成童舞《象》學(xué)射御。二十而冠，學(xué)禮，可以衣裘帛，《大夏》，惇行孝弟博學(xué)不教，內(nèi)而不出三十而有室，始理男，博學(xué)無方，孫友視。四十始仕，方物出發(fā)慮，道合則服從，可則去。五十命為大，服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子年不出，姆教婉娩聽，執(zhí)麻枲，治絲繭，纴組紃，學(xué)女事以共服，觀于祭祀，納酒、、籩豆、菹醢，禮助奠。十有五年而笄二十而嫁；有故，二三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚手

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　　王敦為大軍，鎮(zhèn)豫章。玠避亂，從洛敦，相見欣然談話彌日。於謝鯤為長史，謂鯤曰：“不永嘉之中，復(fù)正始之音。阿若在，當(dāng)復(fù)絕。

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