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貫初菡
司射進度壺,間以二矢半,位,設中,東面,執八算興
智話鋒
然則何以至期也?曰至親以期斷。是何也?曰天地則已易矣,四時則已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以為隆,小功以為殺,期九月以為。上取象于天,下取法于,中取則于人,人之所以居和壹之理盡矣。故三年喪,人道之至文者也,夫之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由來者也??鬃釉唬骸吧?年,然后免于父母之懷;三年之喪,天下之達喪也”
說己亥
是故君子先慎乎德有德此有人,有人此有,有土此有財,有財此用。德者本也,財者末。外本內末,爭民施奪是故財聚則民散,財散民聚。是故言悖而出者亦悖而入;貨悖而入者亦悖而出?!犊嫡a》曰“惟命不于常?!钡郎?得之,不善則失之矣。楚書》曰:“楚國無以寶,惟善以為寶。”舅曰:“亡人無以為寶,親以為寶。
南門議謠
父母之喪,衰冠繩纓菅屨,日而食粥,三月而沐,期十三月練冠,三年而祥。比終茲三節者仁者可以觀其愛焉,知者可以觀理焉,強者可以觀其志焉。禮以之,義以正之,孝子弟弟貞婦,可得而察焉
柳英豪
問國君富,數地以,山澤之所。問大夫之,曰有宰食,祭器衣服假。問士之,以車數對問庶人之富數畜以對
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